( سؤال وجواب ) من الدروس الصوتية للشيخ الخليفة - الصفحة 2

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

آخر 10 مشاركات : تجربة جديدة لتحصين الليل (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 218 - المشاهدات : 57992 - الوقت: 04:14 AM - التاريخ: 27-05-2018)           »          ماذا أفعل عندما أشعر بالخوف عند سماع الرقية ؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 15 - المشاهدات : 2447 - الوقت: 04:11 AM - التاريخ: 27-05-2018)           »          » قلاب سكس مرسيدس موديل 2006 حجم 3350 (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 02:22 PM - التاريخ: 26-05-2018)           »          الأكل و الشرب في الرؤى والأحلام هل هو تجديد ؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 14 - المشاهدات : 998 - الوقت: 10:29 AM - التاريخ: 26-05-2018)           »          الفرق بين أمراض الأرحام الروحية مع بيان علاجاتها (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 196 - المشاهدات : 29414 - الوقت: 06:04 AM - التاريخ: 25-05-2018)           »          عــــــلاج العـــــــين والحـــــسد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 186 - المشاهدات : 34320 - الوقت: 05:57 AM - التاريخ: 25-05-2018)           »          عــــلاج زيـــــت المســـــــك (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 230 - المشاهدات : 21910 - الوقت: 08:59 PM - التاريخ: 20-05-2018)           »          رقية الأمراض العضوية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 101 - المشاهدات : 62177 - الوقت: 08:59 AM - التاريخ: 20-05-2018)           »          مسائل حول ختم كتاب الله (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 19 - المشاهدات : 1823 - الوقت: 08:39 AM - التاريخ: 20-05-2018)           »          ضاع رمضان من تفكير وسواس (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 8 - الوقت: 08:47 PM - التاريخ: 19-05-2018)


المواضيع المميزه


العودة   منتديات الشيخ عبدالله الخليفة > قسـ ( بحوث الرقية الشرعية ) ـــم > مواضيع الرقية الشرعية

موضوع مغلق
قديم 23-10-2012, 09:49 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو نشيط

البيانات
التسجيل: Nov 2011
العضوية: 24166
المشاركات: 457 [+]
بمعدل : 0.19 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
خادمة القران غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ( مفتاح الخيرات ) المنتدى : مواضيع الرقية الشرعية
افتراضي

السؤال الثاني والثلاثون:

هل يستطيع الراقي ان يكتشف المريض الذي يحااول اخفاء تاثره بالرقية؟؟

نستطيع الاجاابه على هذا السؤال من خلال جزئين:

1/نعم هنااك مرضى يخفون بعض الأعرااض ولكن الراقي المتمكن يستطيع كشف هذا الأمر بطريقه او أخرى

بالخبره أو الفراسه أو بتلاوة بعض الآيات يعلم الرااقي ان الآيه الفلانيه لها استجاابه كذ وكذا قد يرصدها

او تغلب فراسته على هذا الامر.

ذكرت الاخت الساائله ان هنااك مريض روحي حقيقي ولكنه يخفي اعراض المرض وهذا كثير خصوصاا بعض المرضى

الذين يتجلدوون وقد ياتي زوج وزوجته عندهم عقم وقد يكون من الزوج فيخفي فيتجلد ولايريد ان يظهر ظعفه اماام زوجته

وهذاا خطأ فكلنا بشر نضعف وهذا الذي يثبت بشريتنا ليس العكس.

مايتعلق بالجزء الثاني :

بعض المرضى يكوون سليم ولكنه يمثل لسبب او لغير سبب

وقد يكوون من تأثير المرض الروحي سبب لهم مرض نفسي

وقد يكوون سليم ولكن يتووهم المرض أو قد يكون عنده وسواس او من ماانسميهم خريجين المقرأه الجماعيه

لان المريض قد يكون تأثر واصيب بهلووسه فلازم يقلدهم فهؤلاء انا اعرفهم ،فدائماا عندما اقرأ على احد

اسأله هل ذهبت الى مقرأه جمااعيه فليس كلهم ولكن هنااك من يقول نعم،

فيتااثر منهم ومن نفسيااتهم فيمثل ويقوم بهز رأسه وهذا مايسميه الطب النفسي بالوهم والايحااء وغيره.













التعديل الأخير تم بواسطة خادمة القران ; 08-11-2012 الساعة 01:08 PM
عرض البوم صور خادمة القران  
قديم 23-10-2012, 09:49 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو نشيط

البيانات
التسجيل: Nov 2011
العضوية: 24166
المشاركات: 457 [+]
بمعدل : 0.19 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
خادمة القران غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ( مفتاح الخيرات ) المنتدى : مواضيع الرقية الشرعية
افتراضي

السؤال الثالث والثلاثون:


السؤاال الراابع والثلاثون:
ينقسم المفسرون الى 3 أقسام :
1- قسم يرفض تعبير الرؤيى المسبوقه برقية زاعما ان هذا بدعه
2-وقسم يراها حديث نفس

3-وقسم يرى إن تكثيف الرقية يضغط على الجان بالاعتراف بمكان السحر او العائن
فما هوراي شيخنا في الربط بين الرؤيا والرقى؟؟

السؤال على 3 اقساام
ذكرت القسم الاول قسم يرفض تعبير الرؤى المسبوقة برقية زاعما ان هذا بدعه، البدعه عكس السنه،
السنة امر تعبدي او توقيفي ،هل تفسير الا حلام امر تعبدي! هل الكل مطالب بتفسير الاحلام!
طبعا علم تفسير الاحلام هي رموز يفككها الانسان ولها مصادرها ، فمن الخطأ أن يقول الانسان هذي بدعه
وهذي سنة يفسر الانسان فيما يرى من اي رمز صحيح نافع لناس.

القسم الثاني يرى ان اي رؤيا يراها مستخدم الرقية الشرعيه حديث نفس،
انا اعرف من يقصد هذا الكلام ولكن ع اطلاقه هذا الكلام غيرصحيح ﻻسباب:
لانه احيانا قد يرى الانسان رؤيا لها علاقه بأمراضه مثل ايام انفلونزا الخنازير كان كثير من الناس يرى رؤى
وايام الاوبئة التي تصيب الناس كلها لها رؤى والشفاء له علاقه برموز معينه ورؤى معينه
فعامة يعرف المعبر الرؤيامن حديث النفس. فعندما يسترقي الانسان ويرى رؤيى قد تكون رؤيى وقد تكون لا
ولكن التعميم في مثل هذا المجال خطأ.

بالنسبه للقسم الثالث هذا الكلام صحيح وهو مايكون بين عامة الناس.
واضرب أمثله ع ذلك 3 قصص:

الاولى أم رات ابنتها ان السحر في المكاان الفلاني فذهبت بنفسي لاحفر فلماا اتيت وجدت المكان محفور
قلت اين الذي وجدتموه قال صااحب المنزل هذا فإذا بها عقد سحريه بالفعل عرضت علي وعلى الشيخ عادل مقبل
فأين حديث النفس من هذا؟!

الثانيه رأت أحد الأخوات ان في حوض زراعي داخل المنزل سحر(قنينه صغيره فيها سحر) واحضرت من خارج الرياض الى منزلي.

الثالثه تقول احد الاخوات وجدت ثعابين في حديقة منزلي فاخبرت أحد الداعيات فقمنا بالتوجه الى المنزل قبل ان نسترقي لها
وطبعا بعض الرؤى قد تدلك على علاج فوري او قد تدلك على نقطة ضعف العارض.
الشااهد حفرت المكان فوجدت ثعابين حقيقيه فصورتها وارسلتها لي فهذه الثعاابين شياطين فعندما قتلت تحسنت المريضه.(بالامكان العودة لموضوع وفي العيادة صوت الحق يعلو منتدى قصص وتجارب )

فكما وجدتم في السؤال من قال رؤيا ومن قال حديث نفس قد يكون اختلط عليهم الامر فاتمنى من الناس ان لايسرفون في هذا التفكير الذي قد يصل الى الجهل.

فهنااك حديثين:
الاول قول النبي صلى الله عليه وسلم جائني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصااحبه مااوجع الرجل
فقال الاخر مطبوب فقال من طبه فقال لبيد بن الاعصم قال في ماذا قال في مشط من مشاطه وجف طلع نخل ذكر
قال اين هو قال في ذروان وذروان بئر في بني زريق قالت عائشه فاتاها رسول الله فقال والله لكأن مائها نقااعة الحنا
ولكأن نخلها رؤوس الشياطين قالت يارسول الله هل اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله فكرهت ان اثير على الناس شراا.

الحديث الاخر سحر عائشه رضي الله عنها يقول نص الحديث فلبثت عائشه ماشاء الله من الزمن ثم رات ان اغتسلي من
ثلاث اوبر يمد بعضها بعضا فانك ستشفين فاغتسلت فشفيت
دلت لرؤيى ع شفائها من سحر فاين من قال انها رؤيى او حديث نفس!

ختم الشيخ كلامه بقوله على الانسان قبل ان يتكلم ان يبحث ويدرس ولايستعجل في اطلاق الكلام ولاتكون النظره ذاتيه.







السؤال الساادس والثلاثون:

مالفرق بين إعادة التاهيل النفسي وبرنامج اطلاق القدرات؟
اعادة التاهيل النفسي هو القسم العاام وبرنامج اطلاق القدرات هو القسم الفرعي لاعادة التااهيل النفسي
إعادة التاهيل النفسي قد تكون بالمعالجه بالعقاقير او بالجلساات السلوكيه بالتماارين واحيان قد تكون هنااك العاب تدريبيه تنشط اشياء فيالذهن فبعض الناس يستخدم المخ في الامور المحزنه فالمخ كالمكتبه والمريض يقوم بفتح ملف للحزن ويعسكر هناك واطلاق القدرات يصرف المريض عن هذاالقسم فيذهب الى قسم الافراح ومقاومة المشاكل حتى يكون الانسان قوي .
ولاشك إن ضغوطات الحياة من اسباب المرض النفسي ولكن أعراض المرض الروحي هي الأشد.













التعديل الأخير تم بواسطة ( مفتاح الخيرات ) ; 11-03-2014 الساعة 02:27 PM
عرض البوم صور خادمة القران  
قديم 23-10-2012, 10:00 AM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو نشيط

البيانات
التسجيل: Nov 2011
العضوية: 24166
المشاركات: 457 [+]
بمعدل : 0.19 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
خادمة القران غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ( مفتاح الخيرات ) المنتدى : مواضيع الرقية الشرعية
افتراضي

السؤال السابع والثلاثون:

هل الخوف المبالغ فيه من الأصوات المرتفعه دلاله على المرض الروحي؟
الخوف له أسباب احيانا قد تكون أسباب فطريه، الانسان يخاف من الاشياء التي ترعب بالأصل وقد تكون
الاشياء الظاهره كأصوات الجمادات التي ﻻتتحرك بالاصل وكذلك بعض الحيوانات المخيفه المرعبه أو كذلك الصوت الذي يلفت الانتباه
قد تكوون هذه من الأمور الفطريه ولكن أحيانا قد يكون أمر بدون سبب فالخوف الذي بدوون سبب ويكون شديد يجب ان ننتبه له.
كثير من الناس يشتكي انه يستجيب لاي عارض يلم به سواء نفسي أو روحي أو عضوي أو صحي بالهلع الزايد
والخوف والترقب والوسوسه .
لكن الخوف لايعني انه من علامات المرض الروحي اﻻ اللهم الخوف الشديد بلا سبب وهذا نعزوه الى السحر.


السؤال الثاامن والثلاثوون:

مااتفسير تكرر رؤيا عمل العادة السرية؟؟
العادة لها علاقه بالرؤى والاحلام،ان كانت رؤيا فقد تكون تحذيريه لها انها لاتمارسها وان كانت ليس برؤيا كحديث النفس من كثر التفيكر في هذا الامر وقد تجااهد نفسها تعملها او لا ترى مثل هذه الامور.
واحيانا قد تكون من الشيطان خصوصا بعض المرضى يرى مثل هذه الرؤى فتحدث له الجنابه اثناء النوم


السؤال التااسع والثلاثون:

هل تكيس المبايض عرض روحي مصاحب للعين بالأرحام وماحقيقة هذه الأكياس؟؟
الأكياس على نوعين:
النوع الاول:قد تكون عضويه بحته فعلا اكياس كما يسميها الاطباء قد تكون لها طريقه معينه بالمعالجه ببعض العلاجات
منهم من يبتكر علاج من عنده ومنهم من يستعمل العلاجات التي تكافح الدهون قد يعزوها الى امر دهني
حتى اذكر منهم من يستعمل منظم السكر.
النوع الثاني/
قد تكون امر روحي وقد تكون جرم شيطاني فأحيانا تخرج اجرام بيضاء من المرأه ثم تذهب لعمل الاشعه من جديد تشييك
او فحص عن طريق الاشعه فتفاجأ ولله الحمد انها شفيت من هذا الامر.
اما ان يخرج او يزول بطريقه لاتشعر فيها المريضه عن طريق تكرار الأشعه ومنهم من يعزووه الى الجاانب العضوي على انه ورم
وبعض الاطباء يقوم بستئصال الارحاام كاملة وعندما نقول انه ليس له علاقه بالورم بترجح انه جرم شيطااني عيين
او مس عاشق او خادم سحر او غيره غالبا يكوون حول المبايض بكثره
لكن ندعو الكثيرمن المريضات الى عدم القلق لان هذه الامور قد توجد بين عامة المريضات.قد يكوون مرض متفشي وقد يكون اقل بدرجاات ولكن نكرر ان لا تقلق المريضات لانه ليس بالمرض الصعب فهو يعالج بالرقية وكذلك بالعلاج العضوي
سواء كان تكيس حقيقي او جرم يرى بالاشعه انه تكييس او كان مرض رووحي انقلب لعضوي
سحر في الأرحاام تحول الى تكييس حقيقي ففي مثل هذه الحالات ان شاء الله الأمرغير مقلق
.













التعديل الأخير تم بواسطة ( مفتاح الخيرات ) ; 11-03-2014 الساعة 02:31 PM
عرض البوم صور خادمة القران  
قديم 07-11-2012, 09:00 PM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو نشيط

البيانات
التسجيل: Nov 2011
العضوية: 24166
المشاركات: 457 [+]
بمعدل : 0.19 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
خادمة القران غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ( مفتاح الخيرات ) المنتدى : مواضيع الرقية الشرعية
افتراضي

[السؤال الاربعوون:

1)هل توجد أشجار تزرع داخل او خاارج المنزل لاتحبهاا الشيااطين ولا تقرب للبيت اذا كانت فيه
وهل هنااك اشجار ينام تحتها الجن ومن المفترض ان يبتعد عنها ولا تزرع؟؟

يجب ان يعلم الجميع ان القياس عند الامور المحببه للجان ليست كما نراه من الاستجاابه لدى بعض المرضى فلا نعكس حبهم او كرههم لامر انها قاعدة ثابته نمضي عليها فالجان داخل الاجساد لهم ظروفهم وخارج الأجساد لهم ظروفهم المختلفه تماما فمن الأشجاار التي يكرهها الجان
شجرة الشذاب ولكنها شجرة مؤذيه للجن داخل جسم الانسي أما خارجه فلا تؤذيه
والدليل ااننا دائما نجد عقد السحر أسفل اشجار السدر دفنا او ربما تعليقا وهي من الأشجارالتي تؤذي خدام السحر فلماذا لاتؤذيهم وهم في نفس الشجرة لحماية سحرهم المدفون.
الغريب والغريب أن المكان الذي يدفن فيه السحر تموت فيه الأشجار بعد زمن وقد يكون ذلك بسبب الجان .
ولكن الاشجار العطرية العملاقة قد تفيد في تحصين المكان فكما ان الروائح النتنه تحضرهم فكذلك
الروائح المحببه تطردهم وهذا مناسب للتحصين الخارجي للمنزل فبعض الناس يغفل عن ذلك.

نلاحظ ان هنااك بعض الاشجاار محببه الى بعض الجان كما اننا نقول الجبال لها اهلها نحن الانس والاوديه لها اهلها وكذلك الأراضي المنبسطه وغيرها كذلك الجان لهم اشجار ومناطق معينه تنمو فيه بعض الأشجار محببه لهم لنضرب مثال على ذلك (الأثل) غالباتكون هذه الشجره محببه للجان
ما هو السبب ؟ فالسبب مجهول قد يكون بعض الجان نشؤ في منطقه بهذه الطريقة فأصبحوا فيما بعد يترعرعوون في مناطق تشبه منطقة الأصول بالنسبه لاجدادهم
فهذا احتماال وارد.


قااعدهالراائحة الطيبة طارده للشياطين ومحضره للملائكة
والراائحة النتنه محضره للشياطين وطاردة للملائكة).


السؤال الحاادي والاربعون:

ذكرتم اهمية التحصين الخارجي للمنزل ومن فوائده في حالة السحر عدم التجدييد
السؤال.. لمااذا لايتجدد السحر وهل ان التحصين علاج نهاائي ام انه للوقاايه فقط وبزواله يحدث السحرر؟

بالنسبه لكلمة علاج أو وقايه يعرف دوما اي علاج او اي طب بان العلاج داائما يكون للمريض والوقايه تكون للسليم مثل اذكار الصباح والمساء والرقية فالاذكاار قد تكون وقاية للسليم والرقية قد تكون علاج للمريض.
البيوت دائما نشبها بالنفس فاذا كاان البيت فيه سحر غاالبا تحصين المناازل يبطل السحر
واذا كان السحر يتجدد غالبا فإنه يبطل اذا كان اهل البيت مداومين على تحصين المنزل.

بالنسبه لتحصين المنزل على نوعين : قد يكون يوضع على عتبات المنازل سحر فكلما تردد الانسان على هذا المنزل
تجدد سحره ، وقد يكون السحر ليس له علاقه بموضوع التردد
قد يكون السحر احيانا له علاقه بأنه عقدة دفنت في هذا المنزل حتى لو خرج الانسان من هذا المنزل.

فاذا كان من النوع المعقود ليس له علاقة بالتردد فهذا يجب ان يبطل حتى وان خرج الانساان من بيته.


السؤاال الثااني والاربعوون:

هذاا السؤال حير الكثيرون هل كل شخص بكاء ومرهف عرضه للمس لامحاله ؟

لا الاطلاق غير صحيح قد يكون انسان مرهف وبكااء ولكنه قد يكون قريب من الله عز وجل حينما يقرأكتااب الله يكون قلبه حاضر " من السبعه الذين يظلهم الله بظله يوم لاظل
الا ظله رجل ذكر الله خالياا ففاضت عيناه" قد يكون هذا الانساان بكاء ويكون طارد لشيااطين ومنفر لهم لانه يخااف الله عز وجل ونحن نتكلم بشكل عام.
عامة الناس الانسان الذي فيه غضب تجتمع فيه أمور كثيره أما بعض الاشياء قد يستغلها الانسان
بنفسه بأمور ايجابيه فأنا عندما أغضب وأستغل غضبي لشر فالشيطاان يؤذيني أكثر
ولكن قد اكون غضوب واستغل غضبي لله . كذلك الانسان البكاء قد يفرط احيانا بالبكاء
اعرف مريضه بكت وبكت حتى اصيبت بالمس لانها كانت تمثل وكثير يوم العزاء يصابون بالمس لأنهم يتباكون نبكي وحده فتثير البقيه فالانسان عندما يستغل بكاءه في الخير فيبكي في قياام الليل افضل بكثير ،
فهل تتوقعون ان الشيطان يقدر على الانساان الذي يبكي في قيام الليل ويتضرع بين يدي الله عز وجل.


السؤاال الثالث والأربعون:

هل ظهوور البقع البنية في منااطق من الجسم دلالة على وجود عارض هناك ام انهامتعارف عليها انها امااكن خروج العاارض؟؟؟
نفترض ان عندنارجل قناص لديه بندقيه ناريه مثلا وجالس في منطقه مرتفعه وفيها تحت اسفل المنزل لص ويضرب هذا الانساان القناص بشكل عشوائي
ضرب المجلس مااصاب وضرب في المكاان الفلاني مااصاب يينقل طبعاا اللص فضرب
وهو يتجول في الحوش الخارجي فأصاب هذا بمثابة ماايحدث داخل الجسم ،
ينتقل العارض يتهرب من أمر لكن حينما يحترق اثناء مروره بشيء ما يصاب بالكدمه
اضرب على ذلك مثال الاخوات اللاتي يشتكين من المس العاشق مثلا
دائمامناطق تواجد العاشق من السرة وأسفل يظهر مع الرقية الشرعية كدمات بنفس الأفخاذ هذا يدل على انه احترق مع الآيات في مكانه يعني ضرب العدو في مقتله .
e]













التعديل الأخير تم بواسطة خادمة القران ; 08-11-2012 الساعة 01:14 PM
عرض البوم صور خادمة القران  
قديم 24-11-2012, 09:05 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو ماسي

البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 20763
المشاركات: 3,280 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
رؤية الخير غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ( مفتاح الخيرات ) المنتدى : مواضيع الرقية الشرعية
افتراضي





السؤال الرابع والأربعون
هل تكرار رؤية من يُتهم بعمل السحر يدل على تجدد السحر خاصة إذا صاحبه آلام في الظهر ؟

من المحتمل أن يكون تجديد سحر وكلما رأى الإنسان شخص يتهمه أحياناً بالسحر أو بالعين قد يكون هذا الشيء له تفسير ، قد يرتبط بتجديد سحر أحياناً ، وقد يرتبط أحياناً بتجدد إصابته بالعين وهذا الأمر لانريد أن نفرط فيه خصوصاً أني ضد فكرة أني أرى من أصابني بالعين أو أرى من سحرني لأن الرؤى أحياناً قد تكون شيطانية وهو أحد أنواع الرؤى الثلاثة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم فليس صحيحاً أن الإنسان كلما نام ورأى شيئاً يكون رؤيا بل النوع الوحيد من الأقسام الثلاثة الذي يعتبر رؤيا هو (المبشرات) ، أما النوعين الآخرين فليست رؤى أساساً .


وأحياناً يكون بعض الناس من كثرة ما يفكر أنه يتهم فلان بالسحر وأنه من سحره مجرد مايرى الرؤيا يتوقع أنه تجدد له السحر فيبدأ يتلاعب به الشيطان فتكون طريقة التجديد ليست من الإنس بل من الشياطين وهو سحر الشياطين .
أحياناً يكون الإنسان يرى رؤى إن صدقت هذه الرؤى فقد تكون لها علاقة بتجديد سحر ، وهذا الاحتمال الأول .

الاحتمال الثاني :
ليست لها علاقة على الإطلاق ، قد تكون توهم ، أو رؤى من الشيطان أو أن الشيطان يحاول أن يوقع الإنسان بهذا الحزن حتى يتوهم أنه أصيب بهذا الأمر ، وأنا دائماً أدعو مرضاي أنه لايفكر بالماضي وهي أسباب وقوع المشكلة بل فكر بالمستقبل مثلاً :
فكثير من الناس مريض ، وقع فيه المرض الآن وتفشى في جسده ثم يفكر في الماضي . هل هذا تفكير صحيح ومنطقي ؟
يفترض بالإنسان أن يفكر بالمستقبل .

أولاً يجب أن يرى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الحمى التي تحط خطايا الناس ، ولذلك بعض الناس يقول : حسبي الله على من سحرني ، حسبي الله على من أصابني بالعين ، فلان سحرني وغيره . هذا أسلوب غير صحيح ويجب أن تأخذ الأمر بأنه ابتلاء من الله عز وجل .


أحدهم يقول : ياشيخ علمني من سحرني !
أنا لا أعلم الغيب حتى أعلمك من سحرك ، ولكن يجب أن تعلم أن الله ابتلاك بهذا الساحر ولو توفي هذا الساحر لابتلاك الله بساحر غيره وثاني وثالث وغيره من المشعوذين ، فهو ابتلاء ولذلك قد يبتلى وهذا من رحمة الله عز وجل أن يصاب الإنسان بعين أو سحر قبيل عزمه على إنجاز أمر معين وقد يكون خير له ، وأضرب مثال:


قد يكون إنسان يخطب من ناس يصاب بالعين ثم لا يتيسر له ثم يصيبه الحزن ، وبعد سنوات طويلة تتزوج هذه الفتاة التي خطبها ويتبين له أن أمرها غير جيد أو أنها غير سويّة مثلاً { وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم } فيجب أن ينظر الإنسان إلى هذا على أنه قضاء وقدر .


فإذا أصبت بابتلاء يجب أن تتعامل مع هذا الشيء على أنه ابتلاء من الله عز وجل ثم تفكر بالمستقبل ؛ أسباب النفع ، إن أراد الله لك الشفاء فالحمد لله. وقد يقضي الله على بعض الناس أنه يشفى لكن يبقى شيء بسيط .

قاعدة أويس القرني
( يشفى الإنسان إلا شيء بسيط ) :

وهو مثل نضربه لمن طالب بأن يصل لمرحلة الشفاء التامة وقد يكون من الخير له بقاء أثر المرض أو شفاءه بنسبة كبيرة إلا قليلا حتى يشكر نعمة الله عليه - وقد يكون من أسباب دخوله الجنة بالابتلاء والصبر - وحتى لايزال لسانه رطبا بذكر الله
فلا مرحبا بشفاء يعقبه شقاء بالبعد عن الله.
عن عمربن الخطاب أنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول:
" يأتي عليكم أويس بن عامر من مُراد ثم من قَرَن، كان به بَرَص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها بَرٌّ، لو أقسم على الله لأبرَّه، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل". وأمارواية ابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان" عن حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرةعن أُسَير بن جابر عن عمر بن الخطاب فهي: "إن خير التابعين رجل يقال له أويس بنعامر، كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم في سرته"، روى هذا الحديث مسلم في صحيحه وروى لفظاً ءاخر فيه زيادة: "فمن لقيه منكم فمروه فليستغفرلكم".

ولذلك من محاسن المرضى الروحي أن المصاحف مسح عنها غبار الهجران وقد كنا في زمان يقال عنا
بلاد الحرمين ومنبع الوحي ومنكم يطبع القرآن وتهجرونه
والحمد لله قل هجران كتاب الله بفضل ابتلاء الله.

وكذلك حديث الصحابية التي كانت تصرع فخيرها النبي بالشفاء أو أن تصبر ولها الجنة فاشترطت ألا تتكشف ، يستطيع النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بدون أن يخيرها ، وكذلك تستطيع أن تختار أن يدعو لها بالشفاء لكن أحياناً الإبتلاء يكون خيرٌ للعبد.

بعض الناس يطلب أن تكون العافية عنده بنسبة 100% ويطلبها من البشر ولا يطلبها من الله عز وجل وقد يخفى على كثير من الناس أن الابتلاء من الله عز وجل هو مدرسة ؛ فهناك مدارس أحياناً تخرّج ابتدائي ، متوسط ، جامعي بمفهومنا نحن البشر و كذلك ابتلاء الله عز وجل حينما يكون العبد عظيم و مخضرم وخبير وعنده حنكة ودهاء في التعامل في ظروف الحياة فيخرج من هذا الإبتلاء وقد تحاتت خطاياه .


أيضاً هناك من الناس من يتصور أن الدنيا تأتي على مايريده هو ، أفضل وأسعد الناس هم الصابرون {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } وكذلك الإنسان الصابر هو الذي يتأقلم ويعيش الحياة بكل ظروفها أينما تجده ماشاء الله صابر ، محتسب ، راضي ويبتسم .
لكننا نلاحظ كثير من الناس يتذمر وكثير منهم من يأتي إلى العيادة يطلب العلاج منك ويهدد أن إذا ما لم أعالجه سيطلق زوجته أو من يطلق زوجته فيتحسب علينا بقوله: حسبي الله عليك أنت سبب طلاق زوجتي .
أنا لا أعرفك كيف أكون سبب ؟ قال: لأنك ما قرأت علي ! من قال أني الشافي ؟ وأن حل المشكلة بيدي .؟




بإختصار كثير من الناس يكون فاشل في حياته وينسب الفشل لغيره . أو قد يكون خير له ؛ يبتلى العبد الصالح ويكون خير له فيجب أن الناس يراعون مثل هذه المفاهيم أنه ليس بالضرورة أن أرى من سحرني يعني من الممكن أن أرى من سحرني بالمنام قد يكون تجديد سحر وممكن لا ، يكون من الشيطان ومن تلاعب الشياطين ، هذه هي الإجابة.


والذي جرني إلى هذا الأمر أنه يجب أن يكون الراقي أو المعالج تربوي أكثر من كونه يعالج الناس ، كون الناس يحتاجون لمثل هذا الكلام أكثر من الرقية الشرعية . الرقية الشرعية موجودة في المنتدى وغيرنا ماشاء الله لا قوة إلا بالله أشطر ، يعني لا أحد يسلم من هذا الأمر حتى بعض الناس يرقي نفسه ويتحسن لكن لا أحد يسلم من موضوع تسلط الشيطان عليه .


يجب أن يكون الراقي مربي ، يوجه الناس ، يعلم الناس ، يثقفهم يوجههم ، دائماً نرجع كثير من الناس أن هذا له علاقة بالقضاء والقدر ، يجب أن ترضى بقضاء الله وقدره ، يجب أن لا تسخط ، بعض الناس يكون جازع ويهلع بكثرة ، يقول الله عز وجلّ { إن الإنسان خلق هلوعاً * إذا مسّه الشر جزوعاً * وإذا مسه الخير منوعاً * إلا المصلين } فيجب على الإنسان أن يدرك هذه الأمور . وكذلك الإنسان حينما يكون في الخير يعصي الله عز وجل وفي الشر يتضرع إلى الله عز وجل ، يجب على الإنسان أن يعرف الله عز وجل في الرخاء حتى يعرفه في الشدة ، هذه الأمور يجب أن تكون في أنفس الناس .

*** يا شيخ هل تعتبر هذه حالتها انتكاسة كما ذكرت ؟
قد تكون انتكاسة خصوصاً أن كثيراً من الناس يتسلط على الإنس بالتجديد ويتسلط عليهم مثلاً بالمتابعة والمراقبة لكن لا ندعو الناس للتفكير بهذه الطريقة ، أغلب الناس يفهمون كلامنا خطأ ، يبالغون ويضخمون هذه الأشياء وقد يُنقل كلامنا خطأ أحياناً . مادام أنهُ ولله الحمد لدينا في هذا المنتدى بالذات أسباب من علاجات ناجحة ، وتطور في كثير من الأشياء، وعلم نافع ينفع الناس أنا أدعو الجميع لعدم الخوف ، لايخاف أبداً فإذا كان يخشى أن يتجددالسحر فكيف يتجدد ؟ عن طريق نثر السحر عند الباب ؟ هناك برنامج تحصين المنازل .
طريق السحر المعقود مثلاً ؟ فإذا كان طبق إغلاق بوابة المرض الروحي فلا يضره .
وهناك من طرقنا العلاجية في معالجة مرضانا بعد الشفاء طرق كثيرة من اهتمام ومتابعة وأنا أنصح هذه الأخت بأن تطبق البرامج التكميلية التي بعد البرامج العلاجية ويعرفها الاخوة المعالجين .






السؤال الخامس والأربعون






السؤال السادس والأربعون
كيف نفرق بين رؤى المريض الروحي ورؤى الشخص السليم وبين تكرارهما ؟


بالنسبة للشخص فلا يرى رؤى إلا حسب وضعه وحاله فالإنسان

السليم لايرى رؤى تتعلق بالمرض الروحي ، والإنسان المريض دائماً رؤاه تكشف حاله وواقعه بنومه .
قمت برصد الكثير من رؤى الأمراض الروحية وكذلك رؤى غير المرضى فاكتشفت أنها تتعلق بخفايا الجان ؛ بمعنى من فيه عين يرى رؤى معينة لاتخرج عن هذا الشيء وهي كثيرة جداً وقد رصدت وأحصيت مايدل على هذا الأمر ومن ضمنها على سبيل المثال :


مايتعلق بالعين :
- إذا رأت الفتاة أن عباءتها مسروقة أو حذاؤها مسروق أو أي شيء يتعلق فيها غالباً ما تفسر بالعين .
- طالبة متخرجة من مرحلة دراسية ترى أنها تحضر اختبارات ولا تذاكر أو لا تحل الاختبار فهذه أصيبت بعين أثناء فترة الدراسة .
- الأشياء القديمة المعروفة ومنا رؤية الناقة و الجمل من قولهم ( أحقد من جمل ) وغيرها من الرموز التي تستحدث .
- قد يرى إنسان شخص ربما أنه يرمقه ببصره أو يؤشر عليه بالسبابة أو يشهر عليه مسدس فتدل على العين لأن "النظرة سهم من سموم إبليس" فقد تفسر النظرة بأنها ليست النظرة المحرمة بل تؤخذ من كون إحدى مسميات العين عند الناس هي النظرة .
وغيرها من الرموز .



مايتعلق بالسحر :
- المسحور غالباً مايرى الناس سود البشرة - وليست قاعدة عامة - لأن أغلب من يشتهر بالسحر هم الأفارقة فقد يكون هذا رمز من رموز السحر .
- السحر المأكول أحياناً له تصنيفه فقد يرى بعض الناس أنه يأكل بكثرة ويتكرر عليه بشكل يومي فيكون من ضمن العلامات التي يستدل فيها - وليس علامة ثابتة - لأنه قد تفسر كثير من الرؤى في غير هذا الأمر .
وأرجو ألا يُفهم كلامي خطأ لكن أتكلم في بعض الأشياء التي من الممكن أن تحدث ولو بنسبة ضئيلة ولكن هذه الأشياء المذكورة هي التي رصدتها خلال سنوات طويلة ووجدتها تشترك عند كثير من المرضى .
- أحياناً يرى المريض المقابر ، ما انخفض من الأرض ؛ فقد تدل رؤية المقابر على أن سحره في مقبره .
- بيوت الطين ؛ فقد يكون سحره وضع في بيت طين أو بئر أو مزرعة قديمة .
- أو أحياناً يكو وضع في منطقة جبلية كالمغارات في بعض المناطق المهجورة .
- يرى أرض زراعية معينة وهذه الأرض يقول أذكر أنني كنت فيها في السنة الفلانية ، قد تكون هذه الأرض الزراعية في مكان معين سافر إليه وهذه الأرض تختلف عن بيئته فليست كالأرض الزراعية في وطنه فيكون وضع له السحر في هذه الأرض.
- رؤية الثعابين والقطط السوداء .
وغيرها الكثير



مايتعلق بالمس :
- المس العاشق نرى أن ثر من الأخوات يرون الكلاب السوداء ، والكلاب بشكل عام لها علاقة بالمس العاشق . والله أعلم بالسر ؛ هل طبيعة العاشق لابدّ أن يكون بهذا الشكل ؟ أو أصله حينما يتشكل على هيئة كلب ؟ فكما تعلمون أن الكلب الأسود يكون أحياناً شيطان ودائماً هذا اللون محبب للشياطين .

فهذه بعض الرموز التي تتعلق بالأمراض الروحية .




كيف نفرق بين دلالتها على المرض الروحي من غيره ؟
من المهم معرفته قبل التعبير هو معرفة حال الشخص مثلاً:
جاءتك رسالة جوال أو رؤيا في منتدى أو يأتيك سؤال عابر من شخص مجهول يجب أن نناقش . وأحياناً إذا لم يكن هناك مجال للمناقشة كأن تكون ورقة ترسل لك بريد أو فاكس فتفسر الرؤيا على حسب الرموز الواردة في الرؤيا .
ففي بعض الحالات يكون إنسان سليم من المرض الروحي يرى رؤى بعيدة عن هذا المجال وفيها اختلاف بسيط جداً كأن يرى أشخاص سود ولا يدل على أنه مسحور لدلالة الشخص الأسود على أمور كثيرة جداً .
والمفسر أحياناً يضطر أن يسأل ويذكر احتمالات إن تكررت معك الرؤيا فتفسر بكذا وإن لم تكرر فتفسر بكذا حتى يسلم من أنه يقدح شيء في قلب المستعبر شيء ، فقد يسب للمستعبر في بعض الأحيان نوع من الشبهه أو وسوسة إن صحت التسمية .

وهناك أمر آخر ألا وهو الأذية الخارجية حينما يرى الإنسان رؤيا وهي ليست برؤيا أساساً بل أذية خارجية ومثال عليها :
امرأة نائمة في سريرها في غرفة النوم تقول:
رأيت أن امرأة تدخل علي أو رجل مع نفس باب غرفتي وكأنه دخل علي وأنا فعلاً في الحقيقة فضربني أسفل ظهري وهي حامل ثم استيقظتُ من النوم فإذا الدماء تنزل . فهذا شيطان آذاها وذهب .
قد يرى بعض الناس الشياطين داخل منازلهم أو خارج منازلهم وقد تكون على شكل خدع فكلما زاد علم الإنسان زاد موضوع تخييل الشياطين أو خدعة الشياطين للإنسان حتى في المنامات فيكون لديه علم أن هذا الشخص لديه علم أنه دخول شيء منامات من الشيطان متلبس دخل إليه فيجيبه برؤى خارج البيت كأن يرى في مكان طويل وفلان وفلان ، ولا يأتيه بذكر اسمه أو أنه هو يقابل أشخاص . لا ، قد يكون رأيت فلا ن يقابل أناس وبالطريقة هذه يكون من باب الخدع .

** تقول السائلة "تكرار الرؤى الحق ؛ حق ":
بالتأكيد تواترت الرؤى بأن يرى شخص أكثر من رؤيا أو قد تكون في الرؤيا نفسها أكثر من شيء يثبت تحقق أمر معين أو قد يرى الناس مجموعة من الرؤى لشخص ما سواء حياً أو ميتاً ، هذه أنا أسميها من ضمن التواتر المتعلق بنفس الرؤيا وهو وجود أكثر من رمز . وكذلك في نفس الرائي حينما يرى رؤى كثيرة تتكرر عليه كلها رؤى تفسر بتحقق أمر له أو قد يراها مجموعة من الناس في أمر واحد كما حدث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بشأن تواتر ليلة القدر .
وهناك أمر أخير وهو أن تكون الرؤى ماضية أو حالية أو مستقبلية :


قد يرى الإنسان أشياء في المستقبل تحذير له أنه لا يأكل من المكان الفلاني أو لايذهب إلى المناسبة الفلانية أو لا يصنع في جسمه كذا وقد فسرنا بعض الرؤى على أنها تحذير للأخوات أن لا تتجمل لأنها لو تجملت فهو باب عين ، فتكون مثل هذه الرؤى إن أخذت المريضة بما ورد فيها من تحذير سبب مبارك عليها .




وأحياناً قد يكون شيء يتعلق بالماضي يكشف لك شيء فكثير من الناس مع بركة كتاب الله وبركة الرقية . فمن يرقي ويلازم كتاب الله عز وجل يبصره الله عز وجل فقد يرى من أصابه بالعين في الماضي أو يدله على مكان سحره . وبالنسبة للرقية الشرعية فهي طاردة للشياطين فقد يكون السحر داخل المنزل ويخيّل على العين بسبب الابتعاد عن كتاب الله عز وجل فحينما تقرأ تبتعد الشياطين عن العينين فتُرى الأشياء على حقيقتها دون تخييل .




أما بالنسبة لرؤى الحاضر فإن الله قد يهديك من خلالها لعلاج معين ؛ بعض الناس حينما يوفق لرؤيا معينة أو لمفسر مبارك قد يكون اكتشاف كبير جداً فيما يتعلق بالكتشاف علاج نافع للناس أو قد تكون طريقة ديدة . والإنسان حينما يأخذ موضوع تفسير الأحلام بجدية يتعلم أشياء كثيرة سواءً علم أو يكتشف أشياء كثيرة علاجات أو غيره .



السؤال السابع والأربعون
ماذا يعني سماع الهاتف في المنام دون وجود أشخاص ؟


الاحتمالات كثيرة جداً :
قد يكون ملك من الملائكة يهتف أو ينادي بشيء يبشر الإنسان بأمر وأن هذا الأمر سيتحقق بتوفيق الله عز وجل الله أعلم .
بالنسبة للهواتف أكثر من يهتف فإنه يهتف بأذن الإنسان حتى قد يكون من ضمن الهواتف الجن الصالح المسلم ، يهتف بمعني أنه يبشره بأمر ليس من باب أنه استراق سمع أو علم غيب أو ادعاء علم غيب ؛ لا ، قد يكون هذا الأمر تحقق في ما مكان خارج منزل هذا الإنسان ويأتون بالبشارة له قبل أن يحدث هذا الأمر مثل ما يحصل الآن لكثير من الإنس مثلاً :


أنا في أمريكا وأخي في السعودية ينتظر خبر مفرح في أمريكا ، أول من حصل على الخبر أنا فاتصلت فيه أول واحد ، سبقت الناس كلهم وقد يكون يأتيه الخبر عن طريق ايميل أو رسالة من نفس المصدر فالخبر موجود ليس في علم الغيب .
وتكون الهواتف أحياناً من هذا الطريق ؛ أن الله عز وجل يبشر الناس بأسباب قد تكون .... أو تكون من الجن الصالح ، والله أعلم .




السؤال الثامن والأربعون
أساليب السحر في تجدد وتطور وكل يوم نسمع مايصعقنا خصوصاً بعد ظهور النوع المشموم . فما نصيحتكم وتوجيهكم شيخنا ؟


طبعاً النوع المشموم يعد نوع من أنواع السحر .
والسحر ذكرنا كثيراً أنه يصنف ضمن تصانيف كثيرة جداً ، وأنواع السحر تكون أحياناً من الهدف من السحر أو من طريقة دخول السحر بجسد الإنسان .
أما الهدف من السحر : تفريق ، حسد ، محبة ، نصب واحتيال وغيره .
سواء كان هذا السحر مأكولاً أو منثوراً على الأرض يطأه الإنسان بقدمه أو كذلك مشروباً أو مأكولاً أو مسموعاً أو مرشوشاً على الوجه رش يعني غير النثر وغير الشم . أحياناً قد يكون مرئياً يرى الإنسان شيء بعينه ثم يتلبس بالسحر وهذا يستعمل في بعض الدول .


أنواع السحر كثيرة جداً ، لكن مايتعلق بالشيء المشموم سبق وأن تكلمنا فيه لكننا نستطيع القول :


المرأة أحياناً تذهب إلى السوق هناك الكثير ممن يستغل هذا الجانب ، ويكون هذا النوع من السحر من تجار الشنطة ؛ يعني ممن يعرض عليك المكياج والعطورات عن طريق ورقة أو غيرها أو عينة مثلاً : شم هذا الطيب ثم هذا الطيب .
وغالباً مايكون داخل ضمن المحلات المعترف فيها لأنه قد يكون باعة متجولون قد يسمي نفسه مندوب ، يقف بوسط السوق كأنه تابع لإحدى المحلات فيجب الحذر .
والمشموم قد يكون أحياناً عن طريق الورد لمن يحبون الورد ومثلاً قد يكون أحياناً مستحضر تجميل تكون لها ألوان لكن لها رائحة مثل المواد الصبغية التي تصبغ فيها المرأة نفسها مثل المكياجات والروج وغيرها فتستعمل حاسة الشم لهذا الأمر .
وأحياناً يأتي من باب السؤال فقط ، وهذا حدث بأن يأتيك إنسان رجل أو امرأة يقول أنا ما أدري مايكون هذا ؟ أنت تفهم في الأعشاب ؟ شم لي هذا الشيء فيشم هذا الشيء فيصاب بالسحر .
وأنا أعتقد نوع السحر الشموم هو جزء من المشكلة وإنما نتكلم عن الأنواع الجديدة التي يدرسها المشعوذ فالسحر يتطور مع تطورالانس وكذلك مع تطور الأدوات ومع تطور وسائل المعيشة وينبني على هذا أن نطور طرق العلاج ، فهذه ماهي إلا مشاكل لكن يجب أن تكون الحلول على مستوى عالي أو أعلى مستوى من المشاكل وليست أقل .


أحد الأخوة يقول لي :
حينما أصيبت قريبة لنا بالسحر آمنا بهذه الأشياء.
قلت :وكيف كنتم في الماضي ؟
قال: ننكر هذه الأشياء .
ويقول: أغلب العائلة اتجهوا إلى الله عز وجل . وذكر من ضمن كلامه: والدي بدأ يصلي الفجر في المسجد .
قلت: وسابقاً ؟
قال: ماكان يصلي .
يعني أحياناً الابتلاء يكون هو من يقنع الناس بمثل هذا الشيء وأنا أعرف كثير من الناس اقتنع بهذه الأمور . أنا لا أدعو الناس أنهم كلهم يقتنعون لكن هذا كلام ذكر في كتاب الله عز وجل من مس وسحر وعين وكذلك ثبت في السنة والإجماع .


ويجب على الناس أنهم ما يحجرون واسعاً على المسلمين خصوصاً أصحاب الانتقادات ، أصحاب البحث عن الأخطاء والاسقاطات فمن يتصيد الزلات على الناس أو كذلك يرى أن هذا الشيء له ظهور إعلامي أفضل من ظهوره هو الإعلامي . يهتم بالإحصائيات ؛ أنا برنامجي أحسن برنامج، أنا متابعي صفحتي في التواصل الاجتماعي كذا وكذا ، وكثير من الناس ينتقد مثل هذه الأشياء .


قد يظهر بالقنوات الإعلامية أحياناً ينتقد السحر ، ينتقد الرقاة وليس هدفه انتقاد ومادة علمية ، يبحث عن الإثارة ، وفلان ماشاء الله برنامجه برنامج ناجح وفلان ماشاء الله لاقوة إلا بالله أفضل واحد وفلان وفلان لأن الآن القنوات كثيرة جداً . وأدخُل في بيوت الناس ، انظُر لواقع الناس ، إذا كنا الآن نسمع بخبر القبض على الكثير من المشعوذين ، من هم ضحايا المشعوذون ؟
ما الذي أتى بالمشعوذين عندنا ؟
لماذا أتوا عندنا ؟
أكيد أتوا لأن هناك من يأتيهم . وكذلك لهم ضحايا .
انظر إلى جهود الاخوان في الهيئة مثلاً القبض على المشعوذين ، أيضاً رجال الأمن، وأحياناً بالجمارك يقبضون على أشياء غريبة جداً وأحياناً تجد قسم خصص لاستقبال الأشياء الخاصة بالمشعوذين ، أشياء وعجائب ، فإذا كانت هذه الأشياء موجودة بالناس كمرض أكيد لها مرضى يفترض يكون له علاج ، يعني تريد أن نترك المجرم في البلد ونسكت ولا أحد يتكلم عن المشعوذين لكن نتكلم عن الرقاة دائماً عن الرقاة ، فعلوا الرقاة ، الآن لو سألنا أي إنسان هل تعرف راقي بهذا الشيء ، بالتضخيم الإعلامي ؟
يقول: لا . أعرف أغلبهم كذا كذا . وقد سبق أني سألت أحد الأخوة بهذا المجال .


وأعتقد أننا بدأنا الآن ننحى للأسف الشديد للإعلام الموجه ؛ إنسان يكره الرقاة ، يتكلم عن الرقاة ، أي ضيف يأتي في برنامجه يسأله : مارأيك في مفسري الأحلام وما رأيك في الرقاة ؟
كل إنسان إذا أخطأ يحاسب ، كل إنسان مسؤول عن تصرفاته سواء كان راقي أو غير راقي . والجريمة جريمة مهما كان سواء متدين أو غيره ،، الشرع مايقول ضد إنسان سارق ملتزم وهذا سارق غير ملتزم . لا؛ إذا كان إنسان أخطأ يحاسب على خطئة أياً كان هذا الخطأ . ولكن إذا كان إنسان له فضل بعد الله عز وجل في شفاء كثير منهم على يده وكذلك يقف مع الناس ويقرأ على حاجات الناس ، ويعالج الناس ويخسر الأموال حتى يثقف الناس سواء بالرقية والعلاجات حتى بالمحاضرات ، بتعليم الناس ، من يعلِّم يقومون بتعليم غيرهم ويعالجون غيرهم ويثقفون غيرهم ، يبذل الجهود الكثيرة جداً ، هذا في مصلحة من ؟
مادام أن لديه إنجازات : شفاء من سرطان ، شفاء من عقم ، شفاء من حالات كثيرة جداً مستعصية ، عجز عنها الطب . كذلك يعني قد يكون عجز عنها غيره من الرقاة ، مجال تنافس للخير ومسابقة للخيرات وبالتالي نحن نرحب بهذه الأشياء ولست ضدها لكن المبالغة أحياناً ، كذلك المخطيء يبقى مخطيئاً مايعني هذا أن كل الناس صح ، لا ، نتكلم بشكل حيادي ومنهجنا منهج وسط في هذا المجال .



*** ياشيخ توجيهك الآن : انتشر بين الإشارات الآن باعة عطور وباعة ورد ،كيف يكون التصرف معهم هؤلاء ؟


والله الكلام بين أمرين :
لا نبالغ أول شيء أن جميع هؤلاء هدفهم السحر وكذلك لانغفل أنه ممكن يكون سحر عن طريق هذه الأشياء . فعلاً سبق أنه صار فيه خطف في الأسواق عن طريق هذا النوع من السحر ، السحر المشموم .


فهناك عصابات مثلاً تأتي في زمان أو مكان ثم تختفي فإذا وجدت مشكلة في زمان أو مكان ما يجب أن نكثف جهودنا ثم إذا ذهبت هذه المشكلة خلاص قد يكون الكلام فيها من اللغو وقد يكون لا داعي أننا نتكلم في شيء ماضي أو مثل هذا لكن أحياناً قد يكون تعليم الناس الشر مثل مانعلمهم الخير ليتقون الناس الشر و هذا أمر جيد .
وكذلك الإنسان الجيد الوقاية أفضل من أن يحمل علاجه ، نثقف الناس جيداً قبل أن تصيبهم المشكلة .




في عُمان حالياً مشكلة يتواصلون معي الكثير من الإخوة والأخوات في موضوع حريق المنزل هل هو من الجان وإلا من غير الجان ؟
الدفاع المدني إلى الآن لم يرصد أي سبب والحريق لازال مستمر من مكان إلى مكان ، وكذلك هذا الشيء حاصل عندنا .


الجن لهم علاقة بهذا النوع وهذا الشيء مفروغ منه ، وليس دائماً فقد يكون من الجن وقد يكون ليس من الجن يعني لا نقف مكتوفي الأيدي نقول والله أنت صح وهذا خطأ ، دائماً الأشياء الحوارية والجدالية أنا لا أؤيدها وأؤيد الإنسان أنه ينخرط في مجال بحيث أنه يكشف مشكلة يعالجها بالطريقة الصحيحة السوية .













التعديل الأخير تم بواسطة ( مفتاح الخيرات ) ; 11-03-2014 الساعة 03:23 PM
عرض البوم صور رؤية الخير  
قديم 24-12-2012, 07:05 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
][ قائدة قسم المركز الإعلامي ][

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 18653
المشاركات: 2,271 [+]
بمعدل : 0.88 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
العابدة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ( مفتاح الخيرات ) المنتدى : مواضيع الرقية الشرعية
افتراضي








السؤال الخمسون

الأذية قضية فيها الظالم والمظلوم تعرفنا على حالة ظ
لم الجن للإنس وطرق علاجها ولكن الشقّ الآخر هو ظلم الإنس للجن نودّ أن نعرف كيف تنحل القضية بينهم وهل هناك طرق أو خطط تُتبع في هذه الحالة ؟



طبعا ظ
لم الجن للإنس على نوعين :
في الحالة الأولى قد يكون في الحياة الطبيعية. فيجب على الانسان أن يتعلم أشياء جاء بها الشرع الحكيم. فلا بد من
التسمية قبل دخول الخلاء. وكذلك الحال عند دخول المنازل وعند الأكل والشرب وعند الجماع هذه الأمور تبعد الجني عن الانسان ، ولكن بعض الناس يصخب أو يركض أو يرمي أو يرفس وليس له ثقافة جيدة بموضوع أذية الجني فقد يُؤذي الجني. ولهذا السبب يجب على الإنسان أن يتعلم لأن العلم يكون سببا في وقايته.
هذا ما يتعلّق با
لحياة الطبيعية للإنسان ولكن أحيانا بعض الإنس قد يؤذي الجني وهذا جهلا منه وليس عمدا منه مثل الدخول إلى بيوت مهجورة والتكلم فيها وادعاء أنهم أقوياء. هذه أذية علنية صريحة للجن وهذا لا يجوز للإنسان . وهناك من يعرف أن هناك واد من المحتمل أن يكون مسكون ويقوم الانسي برمي النفايات هذا ضرب آخر من الأمثلة.


النوع الثاني: الأذية قد تكون أثناء الرقية قد يكون الراقي عنده علم كبير ويعلم أنه هناك طرق كثيرة لتخليص المريض من العارض يجب أن نبدأ معه بالتدريج فإن كان العارض مسلم، يحاول الراقي أن يعرف سبب دخوله سواء بالحوار أو بالذكاء الحوار يفيد لمعرفة ان كان الجني يكذب على الراقي أو لا. مثلا قد يؤذي المريض لأن هذا الأخير سقط عليه. فينصحه الراقي بأن المسلم لا يؤذي المسلم وهذه الأذية لا تجوز. اذا لم ينفع معه النصح، يتجه إلى وسيلة أخرى. وبعض الناس يبدأ بطريقة عنيفة أو أحيانا يستعمل أسلوب قتل الجني أو الفصد أو الخنق وقد يقع خنق المريض وليس العارض وهذا خطأ.

هناك فرق بين الحالتين. أنا أرى أن العلم قد يكون هو السلاح الأقوى الانسان حين يعلم كيف يؤذي الجني يتقي ، وقد تقيم عليه الحجة اذا علم أن هذه أذية للجني. فقد يأثم لأنه يعلم أنه تعمّد الأذية. ولكن إن كان على جهل فالله عز وجل يعذره حتى وإن لم يعذره الجان. ولعل ذلك يكون وسيلة من وسائل شفائه أو سرعة شفائه.
المهم للمعالج أن يخلص المريض سواء كان هو الذي أذى الجن أو تأذّى منه.

كلما تعلم الانسان شيئا من خفايا الجان تعلم شيئا من الشريعة خصوصا الأذكار كدعاء لبس الثوب ودعاء لبس الحذاء ودعاء الدخول للمسجد والخروج منه ودعاء دخول المنزل ودعاء دخول السوق فالشريعة تركز في الأذكار على الأماكن كالحمّام والبيت والسوق والمسجد وغيره لأنها قد تكون منطقة جان. حتى أن الانسان قد يتبوّل في جحر وغالبا ما تكون هذه الجحور الموجودة في البر أماكن جان ، كما ذكر لي أحد الجان المسلم هي أماكن للجان الهوائي. والمعروف من خفايا الجان أنك لا تصدّق ولا تكذّب. لكن أرجع لأقول من جديد أنهم اذا لم يعذر الجان بالجهل، فيجب على الانسان أن يتعلّم فالعلم حجّة وسلاح ووقاية ضد الجن ضد الظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة.


السؤال الواحد والخمسون


هل المس العاشقة تكون سببا في ميل الرجل المصاب بها لرجل آخر أم هذا نعزوه على أنه انحراف أخلاقي ؟


طبعا تكلمنا عن العشق بشكل عام ودائما نضرب الأمثلة عن الإنس قبل الجني بمعنى أنّه في الغالب رجل يعشق امرأة أو امرأة تعشق رجل. بغض النظر ان كان الأمر جيد أم لا قد تعشق الزوجة زوجها وقد يعشق الزوج زوجته.

لكن هل هناك امرأة تحب امرأة؟
نعم موجود بكثرة. هل هناك رجل يحب رجل؟ نعم هذا موجود. وهذا يسمى "الشذوذ"و"السحاقيات" والعياذ بالله. لهم طرق ومسميات في كل زمان ومكان. حتى السحاق على نوعين: البنت تقوم بدور البنت وبنت تقوم بدور الذكر وأحيانا العكس. وتأتينا حالات مماثلة ترويها لي الأخوات الأكدميات الاتي يشرفن على مئات البنات من مختلف الأعمار.

بالنسبة لموضوع الجن المتعارف عليه أنّ الرجل تعشقه جنّية والإنسية يعشقها جنّي هذا هو الغالب. لكن اذا انطبق الحال كما هو الحال للإنس في حال الشذوذ أي أنّ الرجل يعشق رجل والبنت تعشق بنت، واذا تلبّس الرجل شيطان ذكر، فقد يُصاب الإنسي بمثل هذه الطريقة
ومن أعراضه أن شهوته تكون ميّالة للانس الذين من جنسه. وحتى الإنسي الذي تتلبسه جنية، تجده لا يميل للنساء ولا يميل للرجال أو يكون خجول. الحال تختلف .


والسؤال لماذا يتلبس الجني بالشاب؟ والجواب هو أن الجني يريد أن يجرّ الانسي للشذوذ ويريد الجني أن يستمتع بغيره يعني الذي تلبّس فيه وبغيره. بمعنى أن الجني يستمتع بالشاب ثم يُغوي الشاب للتحرش بغيره من الرجال حتى يستمتع الجني.


بالنسبة للبنت، هل تتلبس فيها جنية؟ والجواب نعم. لكن لنتكلّم بشكل واقعي. هل هذا الشيء موجود بالواقع؟ والجواب: لا هذا نادر.
أذكر أني قرأت على امرأة متلبسة بجنية عجوز ولكن لا تمارس معها الشذوذ. وكذلك رجل متلبس فيه جني عجوز لا يمارس معه الشذوذ إذن هذا شيء نادر جدا.

يبقى السؤال هل
الجنية العاشقة تهبّط الرجل أو تثيره؟ الغالب أنها تُهبطه ولكن أحيانا تثيره. لماذا تثيره؟ لأنها لا تشبع من هذا الرجل وتريد غيره. وأختم فأقول، أحيانا (وسمعت ذلك في أكثر من حالة) قد يكون هناك عاشق متلبس بينت صغيرة (6 أو 7 سنوات) تتلفظ بألفاظ شهوانية عجيبة ، فهذا قد يكون من كلام العاشق ثم يتلبس فيها حتى تبلغ ثم يؤذيها ويؤذي غيرها.
وقد نسمع بموضوع الشذوذ الزايد أو بتصرفات أشبه بالجنون فيقال فلانة وصلت الى درجة من الفسق أو العلاقات المحرمة، قد تكون بسبب هذه الأمور أضرب لكم مثال : كثير من الناس يقول "أنا أُكثر من قراءة كتاب الله عز وجل حتى أروّض وأعدّل الغريزة". ما خفّت، صارت وسط فدائما كتاب الله عز وجل يخفض من حدّة الغريزة التي قد يثيرها أحيانا الشيطان (سواء كان قرين أو مس أو سحر).



السؤال الثاني والخمسون

هل الأشعة بأنواعها تُتعب العارض في الجسم أو تحرقه ؟ و كذلك علاج الأعصاب والعضلات بالموجات الكهربائية ؟


دعوني أتكلم عن الأشعة xr والأشعة المقطعية والأشعة بالرنين المغناطيسي والأشعة الصوتية. هذا النوع من الأشعة غالبا ما تأثر على العارض. لكن تأثر عليه من ناحية أنها تكشفه فبعض الجن أحيانا لا يُكتشف بالأشعة ، يهربون من عدسات المصورين. لا يُروْن بالعين المجردة. يُرون بطرف العين. غالبا لا يُرون بالأشعة. لكن عندما يُرى بالأشعة فهذا دليل على أن العارض ضعيف لأن العارض دائما يكون سريع وقوي. فالرقية الشرعية وسيلة من وسائل العلاج الصحيحة والنافعة والمشروعة وتُضعف العارض وتُصغّر من حجمه فأحيانا ترصدهم الأشعة.

بالنسبة
للأشعة الصوتية وهي عبارة عن ذبذبات صوتية وهي تؤثر على العارض. وهذه الذبذبات هي أشبه ما تكون حرق للعارض خصوصا بما يتعلق بالأشعة القوية لأنه هناك أشعة منخفضة وأشعة عالية. تستعمل في العلاج الطبيعي فتخترق أحيانا العظام. فإذا وُضع الجهاز على ظهر الشخص، فانه يشعر بالحرارة في بطنه. حتى أن استعمالها لوقت محدود من شأنه أن يُسكّن الآلام.

بالنسبة للشق الثاني من السؤال الأول وهو بخصوص
استعمال الكهرباء كعلاج. والجواب نعم ولكن لا نستعمله كصعق كهربائي عشوائي. فهناك جرعات مقنّنة تُستَعمل وهي آمنة. مثال : انسان عنده مس مستقر في كتفه سبّب له تمزّق فوضع الأشعة فاستطاع أن يعالج أمرين (العضوي و الروحي). فينزل العارض الى المنطقة السفلى. أنا جرّبت جهاز الكهرباء الصغير أبو 5 فولت volt ووضعته على أماكن معينة وأدى الى نتائج جيدة. وأحيانا يكشف أن العارض يمثل. لكن أرجع أقول اذا كان الكهرباء، ان كان بهذه الطريقة فهي جيدة. طيب تقول لي "يا شيخ أنت ضد فكرة الكهرباء"، فأجيب نعم أنا ضد فكرة الكهرباء العشوائي والسلك الذي يُباشر العضو أو العرق أو الجرح
. هذا هو الصعق الكهربائي الذي قد يكون سببا في موت المريض لأنه لا يتحمّل موجاته العالية. هي تضر الجني لكن لا أضمن لك أن الجني ينسحب جراء هذه اللدغة القوية. أعتقد أنه يجب على كل راقي ذكي وان أراد أن يستعمل هذا الأسلوب يستعمل الكهرباء التي تستعمل في العلاج الطبيعي وهو يؤثر وليس له ضرر نهائيا. بالعكس هو بمثابة منبه عصبي ويضخ الدورة الدموية. أنا جربته. وان أراد أحد يجرب هذا الأمر يجرب. على العموم ولله الحمد نحن في غنى عن هذه الأشياء. ابتكرنا علاجات وطورنا أساليب مثل لوشن العود، لوشن المسك الأسود، الطبطبة أحسن للمريض. مثال آخر لمريض عنده صرع، نصحته ب
رقية التنزيل وتحسن ولله الحمد ونزل العارض. ومريض آخر عنده ضيقة في الصدر بسبب مرض نفسي ويتعالج بالطب النفسي لسنوات طويلة وزارني ونصحته باستعمال قبعة المسك ونزل العارض الى رقبته ثم كتفه ثم الى ساقه وبعد ذلك راح الخوف نهائيا منه.













التعديل الأخير تم بواسطة ( مفتاح الخيرات ) ; 28-05-2014 الساعة 10:55 PM
عرض البوم صور العابدة  
قديم 13-01-2013, 09:39 PM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو ماسي

البيانات
التسجيل: Nov 2010
العضوية: 13457
المشاركات: 1,746 [+]
بمعدل : 0.63 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
العالميه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ( مفتاح الخيرات ) المنتدى : مواضيع الرقية الشرعية
افتراضي



...السوال الثالث والخمسون...

كيف يتحصن الإنسان تحصينا كاملا؟
وماهي نواقض التحصين؟وماذا عليه بعد اي ناقض من نواقض التحصين؟

التحصين الكامل يشمل المحافظه على أذكار الصباح والمساء
وهي تكون للسليم وقاية

والمريض الروحي يجمع بين أذكار الصباح والمساء
والرقية الشرعية
ـ وقد يحتاج للرقيه الشرعية وقد لايحتاج
فيكتفي بالأذكاروأحيانا يحتاج لكافة الأمورالتعبديه.

(فــ المريض قد يكون له كلام والسليم كلام)
فلو أبتلي المريض بأمر معين
فهناك طرائق كثيره جدا تساعده على الشفاء..
من ضمنها الابتعاد عن نواقض التحصين
(الفرح الشديد، الحزن الشديد،البكاء الشديد،الإفراط بالحزن)
وقد يبكي الإنسان بسبب
او يتباكى
بتذكر مواقف سلبية
مثال
يشتكي كثير من الأخوات من موضوع المس بعد العزاء
والسبب لأنهم
مثلا من بعد العصر الى 1 بلليل 6ساعات جالسات
فدخلت فلانة سلمت عليهم فبكت وبكى الجميع
وقد تكون بكت فقط دقيقتين
ثم تدخل أخرى فتبكي فتثير البواكيا
حتى تفرط وتبالغ حتى تصاب المس
أيضا من ضمن نواقض التحصين..
الشرود الزائد (السرحان) والخيالات الزائده
كـ انشغال راسه بالتفكير بالمشاريع
هذا إذا كان من أصحاب المشاريع
ولكن البعض قد يفكربالمستقبل
وبعضهم يفكر بالقمر
فيذهب للقمر وهو جالس في بيته
ويتساءل ماذا يوجد في القمر؟
فيطرح الاقتراحات
يمكن فيه كذا يمكن في ناس
يمكن سأكتشف إكتشاف عظيم ثم أعلنه واصبح عالم غدا
وهكذا
السرحان الزائد غفلة عن ذكر الله عز وجل
حاول أن تكون أنت أيها الشخص المريض
متفائل أكثر تفاؤل
فالإنسان غير المتفائل دائما يكون مصاب
مثال
دخل عندي شخصين مسحورين
واحد ابتسامة ماشاء الله ماتفارق محياه فشفي سريعا
الثاني عصبي كئيب .
هنا نقول ان الجن يعرفون طبائع الناس
فهم يعرفون إن فلان غضوب وغثيث ونكدي
ولا يطرح إلا السلبيات وصاحب ملاحظات و الناس تكره
هذا عندما يسحر فيكون غرض لشياطين
لكن الإنسان المتسامح صالح هذا تخاف منه الشياطين
فلو سحر لايجلس فيه السحر طويلا
حتى أعراض السحر لاتتمكن منه.
وبعض الناس فيه أعراض السحر وهو غير مسحور
وبعض الناس صعب تنشأ فيه أعراض السحر
لاتستطيع
أن تسبب له حزن ،أواكتئاب أوتشاؤم أوقنوط
ولك أن تتخيل إنسان متوفره فيه الأعراض طبعه سئ فيتلبس به شي
سحر مس عين

هذا نوعيه من المرضى
يكون علاجه فيه شيء من الصعوبه يحتاج لعلاجات كثيره جدا خصوصا
بعد شفائه من المرض الروحي
من ضمن الأمور يتوهم إنه لم يزل مسحورويستمر بالرقية
يرفض طريقة معينة
يتفلسف زيادة يكذب يصدق تظهر اخطاء سيئة مثل سوء الظن

...........


السؤال الرابع والخمسون

إذا شعر الانسان بتغير في حياته مثل فشل أو عدم تيسر أمر ماذا يفعل؟
مشكلة الناس التفكير السلبي
يتخيل إنه يفشل أوانه فشل فعلا، الخوف من الفشل هذا وسواس
أما إذا فشلت ضع في الحسبان أنك ستبدأ من الصفر
ويكون لديك قوة تحدي جهز للتحدي
وإذا لم تكن جاهز للتحدي كون أسباب النجاح لديك؟
الإنسان عندما يربي طيور في منزله فتموت سريعادلاله على الفشل في حياته
لأنه يدل على عدم التنظيم والتخطيط في حياته
الطيور والموت مشكلة
تحتاج دقه ملاحظه
فهي من أسباب النجاح و
المبادره بالمشكله قبل وقوعها و
التخطيط مثلا أغير مكان الطير
هذه أمثله بسيطة داخل منزلك ومهاراتها بسيطة
اذهب الان معتركات الحياة بعد مادعمت نفسك باسباب النجاح ثم انظر لنفسك هل تنجح أم لا
أسباب النجاح؟
بعض الناس يقولون والله شكلي عندي سحر والسحر يسبب سوء حظ أو مس أو عين
هذا الكلام غير صحيح
ارجع للاسباب فهناك فرق بين بين الفشل والسحر الذي يسبب المشاكل
فبعض الناس يقول حظي اليوم سيئ العارض لعب علي صار حادث وتأخرت لدي مشكله معينه بالعمل
ليس له علاقه
لماذا حدث الحادث؟
تاكد من سبب الحادث قد تكون معلمه تركب مع سائق
لا يعرف القيادة

فالحل بتغيير السائق

وأخرى تقول لدي مشكلة بالعمل والسبب التقصير
انا مقصره يجب أن اغير طريقتي حتى ينظر لي الناس

فيبدا كثير من الناس يفشل يفشل ولايغيير شي فليبدا بنفسه
قال تعالى/
((إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ))
[الرعد:11]

ليس له علاقه المرض الروحي
فهناك فرق بين سؤء الحظ الملازم للمريض الروحي وبين الأخطاء والفشل
فكر قبل ان تنسب فشلك للمرض الروحي
بنسبه للطلبه..
قد يكون الفشل بسبب عدم المذاكره
العلاقه السيئه بين الطالب والدكتور
مثال..
فتاه تقول انا لم اتزوج
نسالها هل تحضري زواجات؟
تقول لا
اذا فكيف الناس ينظرُ إليك المسألة عرض وطلب حتى بالزواج
كالذي عنده موهبه لابد أن يظهرها للناس لكي يعرفونه
مثل الزواج هو بحث عن شريك الحياه
وهو يكون بطريقه لانقول اخرجي واكشفي أمام الرجال
نقول اخرجي للزواجات اختلطي بالناس دعيهم يعرفون طبعك
احيانا تكون فلانه غير جميله
والبعض يقول انا جميله ولأ ينقصني اي شي
نقول ناقصك اشياء

غير الجميله قد تكون طبعها طيب
كيف عرفوا ان طبعها جيد
لأنهاطباخه أتاهم ضيوف استقبلتهم تضحك
غير جميله فتزوجت





...السؤال الخامس والخمسون...


هل صحيح بعض المرضي لديهم استعداد نفسي لتمكين العارض من الحضوروالتخبط به خلال الرقيه ام ان هذا من قبيل التمثيل الامر العصبي؟
ليس بينها الا شعره
يعني إذا عندي عارض هل استطيع ان أسبب له حضور
هناك أسباب صحيحه موجوده تسبب ظهور العارض

الراقي عندما يقراء رقيه السحريصعد العارض من المنطقه السفليه للمنطقة العلوية
أوقد يسمع المريض شي يسبب له التوتر وهومن أسباب الحضور

والان بعض المرضى قد يكون عنده خبره وذكاء زائد بهذا المرض
فيخاطب العارض فيصعد للرأس فيسبب حضور
الشق الثاني لسؤال..
الأمور النفسية والعصبية إشارة عصبية فقد يكون سليم من المرض الروحي
أو قد يكون مريض روحي وليس لديه أعراض الروحي
فليس بالضروره كل مصاب بالعين مس سحر لديه أعراض حضور يتكلم ويسب ويشتم
قديكون الحضور بعلامات الحضور
من ضمنها التوتر اضطراب الحواس الخمسة وغيرها
لكن بشكل عام الإشارة العصبية أحيانا قد تكون بالتخييل عندما احضر سياتيني تعب
فهو يحفز الأمر فيتحرك الطرف
أحد الاخوان سال كيف نفرق بين الانهيار العصبي واعراض الحضور؟
طبعا ليس بينهما الاشعره
أحيانا قد يكون لدي مريض واصل للإ نهيار العصبي نقرأعليه الرقية الشرعيه فلأ يتأثر بالرقية
حتى وإن فعل حركات إراديه الحركات الإراديه يعرفها الجن
اضرب مثال/
مريض لايتأثر ببعض الايات
لكن عندما يحضر نقول عنده انهيار عصبي وهو فيه مارد
لما نقرأ وحفظا من كل شيطان مارد نجده يصرخ لا لا

وهكذا















عرض البوم صور العالميه  
قديم 14-01-2013, 08:53 AM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو ماسي

البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 20763
المشاركات: 3,280 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
رؤية الخير غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ( مفتاح الخيرات ) المنتدى : مواضيع الرقية الشرعية
افتراضي

إجابات الدرس التاسع عشر



س56/ هل يشعر المريض الروحي بإحتراق العارض وخاصة
في التجويفات الداخلية ؟


في البداية لا يشعر المريض باحتراق العارض كما أنه الحال إذا أخذ الأمر بالقياس على العموم أنه هناك بعض الأشياء يشعر بها المريض وهناك أشياء لا يشعر بها المريض لكنها تُرصد كأعراض قد تكون أحياناً أعراض إما نفسية أو أعراض يفسرها المريض بشكل خاطيء وهي قد تكون أمور أخرى تختلف عما يعبّر عنه ونحن ذكرنا في القواعد النفسية العشر هناك :
- التفسير الخاطيء للإحساس الداخلي .
- والتفسير الكاذب للإحساس الداخلي .
كذلك حتى في الطب العضوي هناك شيء يسمى بالألم المتحول يعني تشعر بألم في مكان ما لكن الألم الحقيقي ليس في نفس المكان بينما هو انتقل إليه من مكان آخر مثل الآن بعض الناس يشعر بصداع نصفي ويقول عندي صداع احتمال أذني تؤلمني وقد تكون المشكلة من الضرس أحياناً .
هي تكلمت بالسؤال عن أمر التجويفات الداخلية الحلق والمعدة غالباً من تكون لديه إصابة روحية قد تنشأ عنده إصابة عضوية وهذا من هذا القبيل ، التجويفات الداخلية لا نجزم بإحتراق العارض من خلال التجويفات الداخلية ، نجزم باحتراق العارض من العظلات .
ذكرنا نحن سابقاً هُناك نوعين :
- العظلات .
- والتجويفات الداخلية .
من العظلات ممكن نجزم بهذا الأمر ، يعني ظهور كدمات بنفسجية أحياناً حسب لون البشرة أحياناً .
سمر البشرة لا تظهر عليهم هذه الكدمات إلا إذا كان شخص أسمر أو حنطي مثلاً قد تظهر لكن الأسمر أو من تميل بشرتهم للسواد القاتم قد لا تظهر عنده هذه الأمور بشكل واضح لكن بالنسبة للمرضى بشكل عام درجات البياض عندهم قد تكون الغامق عنده ليس كالغامق عند غيره ، شديد البياض مثلاً قد تظهر عنده أمور يراها بشكل لافت للإنتباه أما غيره لا . لكن بالنسبة للكدمات البنفسجية غالباً ما تكون احتراق للعارض حينما يتنقل بالجسم غالباً تكون في الأفخاذ والسيقان فقط ، نعم رصدنا هناك من تكون لديه ظهور هذه الكدمات في المرفقين والأكتاف لكن غالباً لا تكون بنفسجية تكون لونها أسود . الأهم من هذا أن نعلم أعراض الشفاء ، إذا شعر المريض بالتحسن وظهر لديه كدمات هذا يدل على احتراق العارض ، وأحياناً قد تكون إصابة عادية أو أذية . ذكرنا أن الضربة حينما تكون من الخارج يكون لونه غالباً السواد لكن الضربة حينما تكون من الداخل تكون ضربة بنفسجي وأحياناً قد يقع المريض تكون ضربة من الخارج لكن تكون أساساً من الداخل . كيف ؟
يعني قد يقع المريض أحياناً على منطقة معينة فما يتأثر من الضربة الخارجية على السطح الخارجي ، يعني العظم من الداخل يحتك في بعض مثل أحيان قد يصاب الإنسان برأسه ، يصاب بالجهة اليمنى لكن يصاب بالألم من الجهة اليسرى وهذا ما نسميه بالإرتداد وضغط الجمجمة فأحياناً قد يكون يسري على شكل خط مستقيم ليضرب الطرف الأخير ثم يعود ، يعني هذا شيء معروف في أي شيء حتى موضوع البيوت لما يكون فيه انفجار في مبنى يخرج الضغط الموجود من دوي هذا الإنفجار بالنافذة فيستمر بخط مستقيم قد تكون تتفجر النافذة المقابلة في الجهة الثانية من المنزل .
باختصار شديد ليس هناك شيء اسمه احتراق العارض يعني يظهر جلياً في أعضاء جسم الإنسان ولكن نعبر بهذا الأمر بشكل دقيق عن طريق الأحلام فأحياناً قد يرى بعض الناس في مناماتهم شخص يحترق أو فيها تفاصيل نوعاً ما ترمز إلى الإحتراق حتى لو لم يظهر الإحتراق بشكل نصي أو نصاً في الرؤيا أنه شاهد أحد يحترق أو شيء يحترق بشكل عام قد تكون هناك رمز ولكن يعني بالنسبة لاحتراق العارض مثل ما ذكرنا قد تكون الكدمات هي الشيء الوحيد ، والأهم من هذا لابد أن يبحث المريض عن أعراض الشفاء مثل الراحة النفسية وخفة في الروح ، نشاط البدن ، الهمة العالية وغيرها من الأعراض الكثيرة .






س58/ خروج الحرارة من أذن أو معدة المسحور بدون رقية هل يدل على نوع العارض أو أذية فقط ؟

هي غالباً ماتكون الحرارة التي تخرج من الفتحات ، فتحة الأذن ، الأنف ، أحياناً قد تكون علامات خروج ، نعم لكن أحياناً لما يكون عنده حرارة بالمعدة قد تكون هذه ضمن أعراضه أثناء منتصف الرقية ، منتصف الفترة العلاجية يعني أعتقد أن الحرارة ليست من الفتحات قد تكون علامات خروج وقد لاتكون من علامات الخروج لكنها ليست من العلامات التي تخرج أو توجد ضمن المرضى أو ليست من الطرق التي يلجأ لها العارض .





س 59/ منهجيتك في العلاج هي التدرج حتى إضعاف العارض فهل هي نفس المنهجية التي تطبقها في تحصين المنازل المتضررة بمعنى :
هل يجب على الواحد أن يغير النية في القراءة على الماء من تحصين لآخر ؟
وكيف يكون تنوع النيّات والتدرج فيها لطرد الشياطين
.


يجب أن تعلم أنه ليس من منهجي أن أتدرج مع المريض إلا لما يكون لدي مريض لديه صدود وتكلمت عن هذا الشيء في القواعد الخمسين عندما يكون عنده صدود أبدأ معه بالتدريج . لكن التدريج في إخراج العارض هذا غير صحيح ، أحياناً قد يأتيني مريض بتوفيق الله عز وجل أخرجه بجلسة واحدة . كيف ؟
بأن أضغط عليه وليس أبدأ معه بالتدريج .
أحياناً قد يكون برنامج الطب النبوي يخرج أو يقتل العارض في أول يوم من التطبيق وحصل معنا هذا كثير جداً.
أحياناً لا نضطر إلى استعمال التدرج ، من ضمن الخطط العلاجية أحياناً سماع الرقية الشرعية على التكرار أثناء النوم يعني تخيل ينام 7 ساعات أو أكثر كأنها سبع أيام يسمع الرقية سبع مرات فالرقية مدتها ساعة . هل هذا تدرج أم ماذا ؟
هذه طريقة قوية جداً تضغط أسبوع في يوم ، أربع أيام كأنها شهر ، هذا شيء مركز قوي لكن أحياناً قد يكون بعض الناس يقول: العلاج بالطريقة هذه أو أنه ضعيف . طبعاً أنا أتحفظ على هذا الكلام لأنهم مايفهمون شيء وما يفقهون خصوصاً من الذين يرتادون المنتديات يقارنون بين علاج الشيخ فلان وعلاج الشيخ فلان قد يجهلون أحياناً طريقة التعامل مع الجن ؛ طريقتنا وتعاملنا مع الجن طريقة غير مباشرة يجهلها كثير من الناس استَعمَل العلاج الفلاني واذهب لكنها أساساً لما تسألني عن :

ماذا يفعل هذا الشيء بالعارض ؟

اسألوا أو اقرأوا قصص الجان التي كتبته عنهم في المنتدى مثلاً وحتى القصص الجديدة لي ، ماذا فعل مثلاً العلاج الفلاني ؟
العلاجات من ضمنها برنامج الطب النبوي ومنها الاستماع للرقية الشرعية العامة على التكرار أثناء النوم وغيرها . أنا لا أتدرج مع المريض إلا إذا كان المريض أحياناً من النوع الذي لديه صدود أو من النوع الذي لديه عارض قاوي قد يؤذيه . من الحكمة أحياناً أن يضع مثلاً رقية غير مباشرة مثل رقية الأمراض العضوية تناسب مرضى الأسرّة حتى إذا كان أصيب إصابة عضوية بالغة جداً بسبب العارض أبدأ معه بالتدريج بسماع الرقية الشرعية العضوية هي نوعاً ما تدريج وتدرُّج وكذلك قوية وقاتلة في نفس الوقت على العارض يعني كأني أقول أقتله بالنفس الطويل ، مادام فيه تكرار قد يكون تخلص من هذا الأمر ؛ يعني ضغط بنفس الوقت وتدرج بنفس الوقت .
أنا أعتقد أنه غير صحيح أبداً أني أتدرج لأني أعتبر أحياناً التدرج ضعف ، أحياناً أعتبره حكمة ، أحياناً أعتبره منج لبعض الحالات التي ذكرتها لكم بالسؤال .

ذكرت يا شيخ النية في القراءة على الماء من تحصين مكان لآخر ؟
طبعاً تكلمت الأخت عن برنامج تحصين المنازل لايوجد شيء اسمه تدرج في برنامج تحصين المنازل فأساس فكرة موضوع تحصين المنازل ليس مجرد أني أبحث عن عقد سحر وأخرجها فليس المجال لتضييع الوقت ، أنا لديّ العلم بالمجال هذا يعني عندي علم وتيقن أن الشياطين تحرس العقد والعقدة تنفك بطريقتين إما بإبطال العقدة وإخراجها أو بموت الخادم فيكون ليس هناك داع لكسر صبّات أو أفك أفياش أو أطيّح مراوح أو أفك ثريات أو أحياناً تكون في أماكن قد تتسبب في إصابات لي أنا شخصياً ، لا ، هو بشكل عام البيت الذي فيه سحر أو مس أو عين فيه شياطين تحوم حوله ، بعض الناس لا يقتصر مفهومه إلا على موضوع السحر ، ابحث عن عقد ، خدّام ، حرّاس فقط وهذا غير صحيح . أي شيطان أمامك تشعر أن وجوده خطأ في البيت هذا لابدّ أن يخرج من البيت بهذه الطريقة .
نية شمولية مس أو سحر أو عين . قد يكون هناك شياطين ليس لها علاقة بالمس والسحر والعين ، مستوطن جان استوطن هذا المنزل ليس لهم الحق ، معروف أن المسلم إذا كانوا مسلمين تقريباً يستأذن يسلِّم لايدخل البيت حتى يستأنس ويسلم على أهله . أحياناً قد يدخلون الجان ويرى أن هذا بيته وهذا غير صحيح طبعاً لهم بيوتهم ولنا بيوتنا ونحن لا نتجرأ وندخل بيوتهم إلا بذكر معين حتى نحترمهم يجب أنه يكون فيه تبادل إحترام ، عدم وجود الاحترام هذا جهل ، الجاهل أحياناً قد يكون يمهل أو يُعلَّم أو يباغت إذا كان طغى وتجاوز حده . لكن موضوع تحصين المنازل لاشكّ أنه علاج فوري لأنه أحياناً ببرنامج واحد وبليلة واحدة تتغير أمور كثيرة بالنسبة للبيت .


النية موجودة أحياناً شريط الرقية الشرعية العامة شغّال معنا ، اجعل نيتك دائماً شمولية مثل ماذكرت أنواع كثيرة الأشياء التي تسكن البيوت من الجان ، قد يكون كل شيطان وكل جني له وظيفة معينة في هذا المنزل . وأحياناً قد تكون الإجابة على هذا الأمر نوعاً ما فيها تفصيل شوي ، أحياناً أرى مشكلة معينة في مكان معين فأستعمل نية معينة وقد أستعمل أكثر من نية في منزل واحد .

سألت ياشيخ عن كيفية تنوع النيات ؟
يعني على حسب المشاكل فإذا كنت أنا راقي يأتيني أول مريض لديه سحر أقرأ بنية فك السحر، إبطال السحر، شفاؤه من السحر، تخفيف أعراض السحر عليه فإذا كنت أرى أنه من المصلحة أن لايخرج السحر منه من أول يوم قد يكون السحر كذا يخرج بالتدرج يعني مثلاً بعض الأسحار إذا أردت أن تضغط يتعب المريض ، أضرب لكم مثال :


عقدة قد تكون مربوطة في قفل حديد هذه لابد من وجود نوعاً ما مراحل يتعالج فيها المريض، كذلك أحياناً قد يكون لديك مريض آخر تقرأ بنية الشفاء من العين وثالث من المس . طيب إذا كان نوّع النية على مريض واحد مايحتاج أنوّع النية . ماذا عندك يافلان ؟ فيجيب : لدي ألم في البطن وسحر . اقرأ عليه بنية شفاؤه من ألم البطن وشفاؤه من السحر وشفاؤه من كذا وشفاؤه من كذا . أحياناً النية تكون على حسب تمعُّن الآيات ، تقرأ آيات تتمعن فيها . الأمر جداً جداً ما أعتقد أنه بهذه الضرورة الإنسان يفرط بالتفكير في أنه يتعدد النيات وكيف أقرأ وكيف أنوي وكيف وكيف ؟
لا ، أحياناً قد تكون قراءتك الفاتحة بنية شاملة يعني دعنا نقول إنسان عندي مريض بالصداع أقرأ الفاتحة وليس هناك داع أن أتفلسف زيادة عن اللزوم ، اقرأ بنية الشفاء وانتهينا .













التعديل الأخير تم بواسطة ( مفتاح الخيرات ) ; 11-03-2014 الساعة 03:34 PM
عرض البوم صور رؤية الخير  
قديم 26-02-2013, 03:49 PM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
][ قائدة قسم المركز الإعلامي ][

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 18653
المشاركات: 2,271 [+]
بمعدل : 0.88 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
العابدة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ( مفتاح الخيرات ) المنتدى : مواضيع الرقية الشرعية
افتراضي

إجابات الدرس العشرون

س60/ هل
هناك أعراض وعلامات للعين لم يسبق لشيخنا أن ذكرها لنا من قبل.؟


ذكرت سابقا أن العين من الغرائب في الأمراض الروحية. لدينا ثلاث أنواع من المرض الروحي لا رابع لها : المس والسحر والعين.

بالنسبة للسحر دخوله للجسم أمر معروف : أما مأكول أو مشروب أو منثور أو مرشوش وغيره. وقد يُصنّف حسب هدف السحر : تفريق، مرض، فقر، محبة وغيره.المس قلنا أنه مؤذِي ومؤذَى وعاشق وغيره. كذلك العين فدخولها للجسم وخروجها
شكل غريب سبحان الله. حتى الآن نعرف أن الانسان مصاب بالعين وذلك عن طريق الأعراض لكن طريقة دخول العين تختلف عن المس والسحر. كذلك خروج العين من الجسم فيها شيء من الغرابة. كيف ذلك ؟ مهما تكلمنا فيبقى ذلك سر. والرسول صلى الله عليه وسلم دلّنا على طريقة لخروج العين وذلك بأخذ الأثر.

أعراض العين ذكرنا أشياء كثيرة منها. وطبعا في المرض الروحي هناك أعراض عامة وهناك أعراض خاص فالأعراض العامة هي الأعراض النفسية (كالتوتر والحزن والكآبة) والعضوية وذلك حسب تواجد العين. فان كانت في الرأس فالعرَض يكون الصداع. وإن كانت في الصدر يشعر المعيون بضيق في الصدر، ضيق في التنفس. وإن كانت في الجهاز الهضمي فالعرَض يكون في القولون وإن كانت في العورة -أكرمكم الله -فتكون من أعراض العين تعثر الآداء مع الزوجة.

الأعراض التي ذكرناها سابقا معروفة لكن من الأعراض التي لم نذكرها منها :
ـ انسان يخطط (بكثرة) لفعل شيء مافيخطط بعشوائية من غير انجاز.
ـ بعد فوات هذا الأمر وعدم انجازه، يشعر الإنسان بالندم.
ـ يشعر الانسان بتأنيب الضمير لأنه تخيّل خيال مفرط في أنه لو فعل كذا ماذا سيحدث ولو لم يفعل كذا ماذا سيحدث
. فيصاب بعض المرضى بالوسوسة أو ما نسميه حوارات بدون نهايات أو سؤالات بدون أجوبة.

هذا أبرز أعراض العين. يبدؤون بدايات قوية. يبدأ بتخطيط لكن لا يصل إلى الإنجاز. أو لو بدأ بأمر فلا يُتمه على الوجه الأكمل لكن يصاب بتأنيب الضمير في ما بعد ويتساءل : "لو أني فعلت كذا ماهي الفوائد ولو أني ما فعلته فماهي الخسائر". فيحاول يُرضي نفسه ولكنه لا يقدر على ذلك هذه من بعض الأعراض لكن حين يرقي المريض نفسه، فبمجرد أنه ينوي الشيء يقوم بتطبيقه بشكل مباشر ولا يقول "لازم أفكر" أو "لو أني فعلت كذا صار كذا وكذا".




س61/ تزداد الرغبة في الطاعة والتعبد اللفظي والفعلي خارج
المنزل كالمدرسة وغيرها وتنقص في المنزل. هل نواقض التحصين لها دور في ذلك أم أنه بسبب المرض الروحي للشخص نفسه ؟


والله هذا سؤال جيد. الإنسان أن يصاب داخل بيته بشيء من الفتور وعندما يخرج يشعر بنشاط. وقد يكون العكس أي قد يكون لدى بعض الناس شعور بنشاط داخل البيت وعندما يخرج يكون العكس. وقد يكون له علاقة أحيانا بالمرض الروحي.

له علاقة بالمرض الروحي عندما يشعر الإنسان داخل المنزل باحباط وكسل وخمول وحينما يخرج يشعر بالنشاط. قد يكون هذا الشيء له علاقة بأنه أصيب بمرض روحي داخل المنزل سواء كان سحر منثور وكلما دخل البيت يتجدد، سواء كان عين، سواء كان البيت مسكون بالجان وكلما دخل البيت يؤذونه. وطبعا أنا أقول دائما ذكر الله وطرق التحصين المشروعة والمباحة والنافعة مطالب أنّ الإنسان يراجعها ويطبّقها من فترة الى فترة. ليس بالضرورة أننا نبتكر أو نخترع أو نكتب مقالا. لا يجب أن ينبع الشيء منكم. الأشياء التي أنصح فيها
خصوصا المرأة بالذات كتحصين المنزل تُطبَّق بشكل دوري: مرة في الأسبوع أو مرة في الشهر أو مرة في الشهرين أو أقل شيء مرتين في السنة. لا بد من فعل ذلك ولو لم تشعر بشيء لأن كثير من الناس يقول أنه بعد التحصين نشعر بانشراح في الصدر. وهناك بعض القصص فبعض الناس يشعر باقتراب من والديه بعد تحصين المنزل. وبعضهم يشعر كما قالت إحدى الأخوات بأن أبناءها أصبحوا أقرب الى الله عز وجل بالطاعات. فايجابيات برنامج تحصين المنازل وصلت الى أشياء لم نكن نتخيلها ولله الحمد ،فهو بالفعل سبب مبارك لنفع الناس.

أما إذا كان الإنسان داخل المنزل نشيط ويشعر بالتعب
خارجه، فهذا قد يكون تعب خارجي أو أذية أو قد يكون وُضع سحر له ليتعب عند خروجه.

لكن اذا أخرجنا هذه الأشياء المتعلقة بالجانب الروحي
، واذا كان الإنسان نشيطا داخل بيته فطبيعي جدّا أن يكون البيت سَكَن له ومكان راحة. فالإنسان، عندما يُهيّأ التهيأة النفسية الصحيحة، يكون نشيط. وعندما يخرج يتغيّر معه الجو ويتغيّر معه الروتين. كذلك العكس حين يحسّ بالخمول داخل البيت فقد نعزوه الى كثرة عمله خارج المنزل. فجو العمل يمدّه بالنشاط ولكن لما يدخل البيت يحدث العكس لأن البيت مكان راحه له. فهذه أسباب وغيرها من الأسباب. لكن أرجع أقول من جديد أن الإنسان لا يجب عليه تضخيم الموضوع. فإذا كان لديه مرض روحي فهو يعرفه بأعراض ما قبل الرقية وأثناء الرقية وما بعد الرقية. فإذا أحس بتعب داخل المنزل فعليه بتطبيق برنامج تحصين المنازل. وإذا حصل العكس (أي يُحس بنشاط داخل المنزل وتعب خارجه) فهناك أيضا طرق علاجية وذلك عن طريق ما ذكرناه آنفا كالإكثار من ذكر الله ودعاء خروج المنزل ودعاء ركوب السيارة وتكرار آية الكرسي إذا كان حول الشخص هالة من الشياطين. فالمرض الروحي له علاقة بالهالة فتجد الإنسان ينفُر منه الناس أو بالعكس تجده ينفِر من الناس. هذه طرق علاجية نرى فيها بركة ، ويجب على الإنسان أن يُعيد النظر في تحصين نفسه وتحصين المكان (منزله) سواء كان داخل منزله أو خارجه.






س62/ نلاحظ أن شخصا مصاب بعين على تميّزه أو نشاطه مثلا اذا أنجز عملا ما وأُثنِيَ عليه يتعب أو يمرض بعدها. لماذا يحدث التعب ؟ هل لأنها عين جديدة أصيب بها أم أنها من آثار العين القديمة ؟


هناك احتمالان :
ـ الإحتمال الأول : هو أن الشخص فعلا أصيب بعين إثر هذا الثناء والإطراء. فقد يكون عمله مميّز أو أن الشخص فعل شيئا
لم يستطع أحد أن يفعله. وأراد الله عز وجل أن يُبتلى.
ـ الإحتمال الثاني : هو أن الشخص يتصور أنه عندما يمدحه بعض الناس يعتريه شيء نفسي وهذا من عوائدنا. فعندما يُمدح الشخص تراه يسارع ويقول "قول ما شاء الله". ويتوقع هذا الإنسان أنه أُصيب بعين فيتوتر ولكنها ليست بعين. ومثل ما قلنا "الذي يخاف من العين يصاب بها والذي لا يخاف من العين لا يُصاب بها".طبعا هذه الأشياء من ناحية الخوف من الإصابة هي من نواقض التحصين.













التعديل الأخير تم بواسطة ( مفتاح الخيرات ) ; 11-03-2014 الساعة 03:39 PM
عرض البوم صور العابدة  
قديم 23-07-2013, 01:06 PM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
][ قائدة قسم المركز الإعلامي ][

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 18653
المشاركات: 2,271 [+]
بمعدل : 0.88 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
العابدة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ( مفتاح الخيرات ) المنتدى : مواضيع الرقية الشرعية
افتراضي

إجابات الدرس الواحد والعشرون

س63/ في أول ليلة من انتقلنا فيه إلى المنزل الجديد وبعد أن حصّنت نفسي بالأذكار ونمت على تكرار رقية العين والمس والإخراج مدموجة، استيقظت على جاثوم امرأة طويلة جدا ونحيفة جدا تقف إلى جانب السرير تثني نفسي وتتأملني. حدث في الليلة الثانية نفس الأمر مع زيادة أن معها أقزام كثر من قصر قامتهم لا أرى إلا رؤوسهم على طرف السرير والجميع يتأملني. طبقت خطة مكة لتحصين الغرف ومازلت أطبقها باستمرار. ومرّ الآن أربعة أشهر، لم أتعرّض لجاثوم لكن أشعر بوجودها وإقترابها مني أثناء صلاة الليل للعلم أني بفضل الله أقوم الليل بالقرآن وأشعر بقشعريرة منها في رأسي أثناء القراءة والدعاء.
سؤالي : في هذه الحالة كيف يمكنني التفريق بين أن تكون من سكّان المكان أو أنها تحاول الإقتراب لأذيتي ؟ لا أريد أذيتها ولكن أريد معرفة كيف يمكنني التعامل معها قبل أن يتطوّر الأمر ؟



سؤال جيد جدا هنا أمر يجب أن يعلمه الجميع وهو موضوع البيت القديم والبيت الجديد فقد يكون في بعض البيوت القديمة مشاكل سواء أسحار أو عيون أو مس بطبيعة الحال نقول هناك المس والسحر والعين وكذلك ينطبق الأمر على البيوت.

السحر معروف: إما أن يكون قد وُضع في البيت أو في زوايا البيت أو في الحدائق الخارجية أو أن يكون سحر مرشوش أو منثور عند عتبات المنزل أو وُضع داخل أفياش كما نرى في كثير من البيوت أو وُضع تحت المصبّات أو داخل السِباكة كالدّش مثلا أو رشّاش الماء أو وُضع في الأثاث أو الأجهزة الكهربائية أو غيره هذا ما يتعلّق بالسحر داخل المنزل القديم.

ذكرنا سُكنى الجان وهو نوعا ما من المس مثلا
سُكنى الجان المسلم فمنطقة الجزيرة العربية يسكنه مسلمين من الإنس وكذلك الحال للجن. فأغلب سكان منطقة الجزيرة العربية من الجن هم جن مسلم لكن أغلب حالات المس سواء كان مس عاشق أو مؤذي أو مؤذى يكون سبب دخوله للجسم العشق أو الأذى أو غيره من الأغراض ومع الرقية الشرعية ينطق أنه مسلم بالنسبة للعين، هناك خادم عين داخل الجسم وهناك أيضا خادم أو خدام عين داخل البيوت.

حينما ينتقل الشخص إلى منزل جديد مثل ما تقول الأخت، يشعر بمثل هذه الأشياء ،وكيف يكون الجواب عند الإنتقال من بيت إلى بيت آخر،مع الإنتقال من بيت إلى بيت، قد يبطل السحر لكن أحيانا قد يكون السحر على نوعين :
ـ سحر مرتبط بمكان : كل ما دخل الشخص هذا المنزل يصاب بالسحروكل ما يخرج منه ويواصل في الرقية الشرعية ينفك السحر عن الشخص ولا يتجدد لكن لما يعود للمنزل يتجدّد.
ـ أحيانا لا يكون له ارتباط بهذا مثلا عقدة سحر وُضعت في منزل كما لو تُوضع في بلاد خارج السعودية مثلا. توضع عقدة سحر من هذا القبيل. ولا بد للإنسان من الرقية الشرعية حتى تنفكّ هذه العقدة حتى يُشفى ولا ينتكس مرة أخرى. الهدف من وضعه في مكان أو قد يكون من النوع المتجدد في الزمان أو في حال هو حتى يتجدد بشكل تلقائي لكن أعتقد أن السحر المرتبط بمكان قد يكون أصعب من عقدة وُضعت في المنزل بمجرد التردد عليه.

حينما أخرج من بيتي القديم الذي فيه مشكلة ومليئ بالشياطين لأنتقل إلى بيت جديد يُفترض أن تنتهي هذه الأمور. فكيف يكون مثلا إتنكاسة جديدة. هذا قد يكون بالتناقل بمعنى أن الأثاث المنقول إلى المنزل الجديد قد يكون فيه سحر قد يكون وُصع في جهاز كهربائي. أضرب مثال: سبق وأنهم وضوعوا السحر في جهاز مجفف الشعر لا أريد أن أكبّر الكلام حتى الكثير من الأخوات لا يَخفن. الكلام لابد أن يكون منطقي ولا يجب أن تقول المرأه أنه "كل مرة أجفف شعري أحس بصداع ويمكن يكون فيه سحر". قد يكون من الحرارة. فتطلع من دورة المياه والجسم بارد وفي يوم بارد ثم تقوم المرأة بتجفيف شعرها بالساخن فطبيعي جدا أن تصاب بصداع نحن دائما ندعو إلى عدم القلق في كثير من هذه الأمور. يجب أن يكون التفكير منطقي ولكن قد يكون السحر وُضع في جهاز كهربائي أو أثاث أو مفارش أو ثياب أو غيرها فينتقل السحرفبعض الناس تقع له مشكلة في البيت ولذلك أنصح الكثير من الإخوة والأخوات بعدم بيع البيت وتكبّد الخسائر كبيرة جدا. بل أنصحهم بالإنتقال إلى شقة مفروشة لأن مزاباها كثيرة : قيمتها جدا رخيصة ولا حاجة لنقل الأثاث من بيت الشخص المسحور يكفي أن الشخص يخرج فقط بثوبه ثم تنام ليلة مثلا من باب التجربة. بعض الناس تقول :"لما أسافر أرتاح". هذا غالبا ما نترك الحل للمريض لا نقول له أترك بيتك أولا. قد يكون رأينا خطأ من الحمق أو الغباء مثلا: أنصح أحد وأنا ما تأكدت من المشكلة أساسا لكن لو
تأكدت من المشكلة أترك الموضوع بين يدي المريض هوالذي يقرر.

لكن هناك نقطة مهمة جدا. الأصل أنه عندما ينتقل الشخص من مكان قديم إلى مكان جديد لاحظت أن 90٪من الناس الذين أعرفهم تحسنوالكن حتى لا نخرج عن جو السؤال و الأشياء التي ذكرتها الأخت، فمن الأمور التي يجب أن يعرفها الجميع أنه
عندما يبني الإنسان بيت جديد ففي طور إنجاز هذا المنزل يكون هذا الأخير مهجور فترة طويلة. وقد يسكنه الجان حينما يكون في طور الإنشاء. حينما يسكن الإنسان فيه ويعمره سنة، سنتين أو ثلاث أو أكثر أو بعض الناس يوقّف الأشغال فيه، فحينما يسكن يكون قد استوطن الجان هذا المنزل. بعض الجان يرون أن هذا
المنزل منزلهم. فعندما تدخل المنزل، الأفضل أنك تقوم بتشغيل الرقية أو القرآن أو تشغيل القنوات الفضائية للقرآن الكريم أو تخاطب أو تحاور يعني أقل شيء السلام والأذكار.

ذكرت الأخت أنها في أول ليلة تعرّضت لرؤيا أنها امرأة طويلة تقوم وتُثني على جسدها. وحسب ما فهمته من السؤال تقول أنه في الليلة الثانية كان معها أقزام وأنها في الليلة الثالثة طبّقت خطة مكة واختفت هذه الأشياء. طبعا هذه هي الطريقة الصحيحة في ما لو كان الجان قد سكن هذا البيت قبلهم فيرون أنه منزلهم ثم جاء الإنس في ما بعد فقام بإجلائهم من هذا المنزل بالطريقة الصحيحة وإختفت هذه الأشياء. ثم ذكرت أن هذه الأمور تكررت معها أثناء اليقظة وذكرت الجاثوم. بالطبع الجاثوم لا يكون إلا حال النوم لا يكون أثناء اليقظة الشيء الذي ذكرته حول اقترابها خصوصا مع قيام الليل، أنا أرجّح أنها تكون من الجان المسلم خصوصا أنه بعض الإخوة والأخوات يقومون بتلاوة القرآن بصوت ما شاء الله عالي وجميل أو بالدعاء بصوت عالي. قد يكون شيء من الجان يحضر هذه الأشياء ويسمعها. بعض الناس يقولون :"لماذا يأتي الجان لنا ؟". قد يكون مثل ما الإنسان الصالح يأنس ب
الإنسان الصالح بمجرد أني أسمع له كلام أو تلاوة أو دعاء أو محاضرة أو وعظ أو غيره. قد يكون شيء من هذا القبيل. تستطيعي أن تقرئي بنية تنظيف البيت، بنية عدم حضورها سواء كانت جان مسلم أو غير مسلم. خروجهم من المنزل أمر محبّب. وقت الثلث الأخير من الليل هو وقت تنتشر فيه الملائكة. كذلك هذا قد يكون من الإحتمالات يعني شرف الزمان قد تحقق. أسباب كثيرة لكن في الأخير أقول لا داعي للقلق هذه ليست شياطين وليست جواثيم وليست لها علاقة بالمس أو بالسحر أو بالعين، إنما هو أمر محمود وطبيعي أن الإنسان قد يكون حوله من الجان ولا نستطيع التحكم بهم. لكن هذا الشيء لا يعني أنه أذية لك أو أن هذا الأمر سيء أو سلبي. ولا ندعو إلى أن الإنسان يخاف أو لا قدّر الله يتشاءم في هذا المجال.


س64/ لماذا الغرب لا يصابون بالمرض الروحي مع العلم أني أعرف غربيين في حياتي الواقعية ومن النت ولا أصادف أيّة أعراض تدل على المرض الروحي ولا تعب مع القرآن. بل أجد أنهم أنهم يرتاحون معه وأنهم إجتماعيون. لماذا لا يصابون بمرض روحي ؟ وهل صادفت غربيّا مصابا بمرض روحي ؟

طبعا الإنسان الغربي هو بني آدم وليس هناك فرق بين
إنسان غربي أو إنسان عربي. هذا كان موجود سابقا ويسمى عقدة الخواجة. الإنسان يتوقع أن الخواجة يختلف. حتى أن الأوربيين في السابق كانوا يعتقدون أنه يستحيل يخرج نابغة عربي ويستغربون في الكثير من مجالات العلوم والتكنلوجيا وحتى في الرياضة وجود النوابغ من العرب ومازال هذا النوع من التفكير موجود إلى الآن وربما يستحقرون كل ما يتعلق بكرة القدم مثلا أن يحترف عربي في نادي أروبي. فيعتقدون أن العرب غير مهيئن لهذا وهذا الشيء خطأ. يعني لازم التخلص من فكرة أن العربي غير أو الأروبي غير أو المسلم غير. وطبعا لهذا النوع من التفكير هدف وهو التحقير من شأن المسلم أساسا بغض النظر عربي أو غربي.

نعود للسؤال، نعم يصاب الغربي بمرض روحي. حتى أكون أكثر شمولية، فقد سبق أن التقيت بشخص يعمل بوزارة الخارجية درس في أمريكا وسألته عن هذا الأمر. فأجابني إجابة مفصّلة أنه يوجد هناك أمراض روحية و أنه يوجد من القساوسة من يرقون بالكتب السماوية الأخرى ولكنها محرّفة. عندهم مس، عندهم سحر وعندهم عين. ذكر لي أيضا أن هناك من درس موضوع المس العاشق بطريقة علمية مثلا. هناك فريق طبي وضع ملعب سلة
في أمريكا. كذلك ذكر لي قصة إمرأة تتعرض للتحرشات أثناء الليل، فشبّعوا غرفة زجاجية بالنيتروجين. ذكر لي أشياء كثيرة. ووجدت أنها أشياء تُدرَس عندهم وأغلب أفلام الغرب عن الجن وتجدهم يتجهون أكثر إلى الأفلام ذات الخيال العلمي والفضاء وأغلبها صار متركز عن الجن. قد تكون قريبة من الواقع.

نعم الإنسان الغربي يصاب بالمس والعين والسحر لأن المرض الروحي أساسا كالمرض النفسي و كالمرض العضوي لكن ثقافتهم تتفاوت. حتى غير العربي غير المسلم (مسيحي أو يهودي) عندهم شيء إسمه الرقية ولكنها رقية بغير كتاب الله. رقية بالكتب التي بيديهم. أذكر أني اطلعت على رابط ذُكر فيه أنه كان هناك إنسان مسيحي (قسّ) كان يدور على الناس ويرقيهم ويقول :"شفاك المسيح من السحر" وكان يخرج ما يسموه الروح الشريرة، وبنفسي رقيت أناس أروبيين إذا كان قصد السائل الاحتكاك بهذا النوع من المرضى. نعم حضر عندي ناس أروبيين ورقيتهم وكانوا مصابين بالمس والسحر والعين .



س65/ اعتاد الناس في قريتي السحر بأنواعه ومن أشره دسّ السحر في الطعام من عسل وقهوة وغيره على الرغم من وجود الدعاة ولا حول ولا قوة إلا بالله. هل يوجد طريقة يمكن بواسطتها التأكد من وجود السحر في العسل والقهوة ؟ وكيف تكون الوقاية من هذا النوع من السحر ؟ وما طريقة علاجه ؟

لا أعتقد أنه هناك طريقة معينة لكشف إن في الأكل أو الشرب سحر أو لا. النبي صلى الله عليه وسلم وُضِع له السحر في طعامه وأكل هذا السحر ودخل جسده. كذلك نحن، من الصعوبة جدا أنه نميز إن كان في الأكل أو الشرب سحر أم لا. يمكن يُخدع الإنسان. لكن غالبا ما يكون الأكل أو الشرب الذي يحتوي على مادة السحر مقززا نوعا ما خصوصا عند الناس الذي عندهم حساسية ، فالانسان لما يأكل سحر أول ما يصاب به أنه يفقد حاسة الذوق عنده بعد ما يأكل السحر خصوصا إن وُضع أمامه أطباق كثيرة جدا فقد يركز على طبق معين وهو لا يشعر. فقد يكون السحر وُضع في هذا الطبق مثل كثير من الناس قد يكون متعلق بسيارة وقد تكون فيها سحر، قد يكون متعلق بلباس وقد يكون السحر في هذا اللباس. هذا من باب وسوسة الشياطين حتى يتجدد السحر بصفة تلقائية. بعض الناس يتعلق بالبيت أو سيارة أو غيره مثلا. وهذا لا يعني أنه عندما يحب العجوز سيارته القديمة أنه موجود فيها سحر-ليس على كل الأحوال -لكن بالنسبة للمسحور قد يتعلق بأكل عندما يكون فيه سحر معمول له ، نفس الشيء مع الشرب.. وبعض الناس يقول شربت سحر والسحر ليس لي وسُحرت هذا ليس صحيحا فالسحر يُكتَب باسم فلان حتى عند فكّ عقد السحر نجد مكتوب (فلان بن فلانة) حتى بالمأكول والمشروب يوضع السحر حتى بالتسمية الشفوية. وهذا إستنادا لقوله تعالى (من شر النفاثات في العقد). يعني السحر لايُكتب فقط ولكن يُنفث أيضا.

بالنسية للسؤال (كيف أعرف هذا؟ )، لعل التحصين يجعل الإنسان ينفر من هذا الشيء استنادا لقوله تعالى (وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) فلا يضرك إن شاء الله تعالى.



(كيف أتقي؟)، أنا أنصحكم إن كان هذا الشيء منتشر في قريتكم (لا أدري أيّ بلد تقصدين) أن تتجنبي الأكل الذي فيه ريبة حتى الأكل التجاري الذي يُباع في محلات أو أسواق شعبية. الحل أنك لا تأكلي إلا من صنع يدك على قدر المستطاع ولا يحاول الإنسان أن يأكل كل شيء من خارج منزله ولا يأكل أي شيء جديد. بعض الناس قد يكون بطنه أكبر همه وهذا خطأفقد يجرّك للأمراض والويلات والمصائب.
فليحذر الإنسان و ليرفع يده وليتق الشر حتى لا يصل إليه.












عرض البوم صور العابدة  
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:29 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc. Trans by